漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 29 · 大正藏 0206c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0206c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 29 · 大正藏 0206c
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我的选文

十誦律卷第二十九

五誦10八法1迦絺那衣法八法中迦絺那衣法第一佛在舍衛國。爾時諸比丘,於桑祇陀國安居,過三月自恣竟作衣畢,持衣鉢向舍衛國,道路多雨泥水。

是諸比丘以多雨泥水故,甚大疲極熱風所惱,往詣佛所頭面禮足却坐一面。諸佛常法,有客比丘來,以如是語勞問:「忍不?

足不?安居樂不?

乞食不乏、道路不疲耶?」佛以如是語勞問諸比丘:「忍不?

足不?安居樂不?

乞食不乏、道路不疲耶?」諸比丘答言:「世尊!

忍足安居樂、乞食不乏,但道路疲極。」佛問諸比丘:「汝等云何忍足安居樂、乞食不乏、道路疲極?」

諸比丘答言:「我等於桑祇陀國安居,過三月自恣竟作衣已,持衣鉢遊行向舍衛國,道中值雨多泥水故,熱風所惱甚大疲極。」佛言:「汝等比丘實忍足安居樂、乞食不乏、道路疲極。

從今聽諸比丘,安居自恣竟,和合一處受迦絺那衣。受迦絺那衣者,先衣尚不失何況新衣?

受迦絺那衣法者,一心和合僧隨得衣日受。云何隨得衣日?

若月一日得衣即日受。若二日、若三日,乃至八月十五日亦如是。

一比丘應僧中唱言:『大德僧聽!今日僧和合受迦絺那衣。

若僧時到僧忍聽,僧受迦絺那衣。如是白。』

應先立受迦絺那衣人,應問:『誰能與僧作受迦絺那衣人?』是中若一比丘言:『能。』」

佛言:「若有五法,不應立作受迦絺那衣人。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0206c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。