漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 26 · 大正藏 0192a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0192a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 26 · 大正藏 0192a
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我的选文

三寶。」居士即遣使喚五福德人,語言:「佛大師在此,宜速時來。」

使到具告情事,此五人亦先世供養佛,種善根近、正見利根,宿因力故,能得今世無漏智慧。善根力所追,即到佛所頭面禮佛足一面坐。

佛為五人隨意說法,亦得遠塵離垢、諸法眼生、見法得法、知法信淨、度疑、不信他、不隨他、除疑悔,住初果中得無所畏。從坐起頭面禮佛足言:「我歸依佛、歸依法、歸依僧,證知。

我是佛弟子,從今日盡形壽歸依三寶。」民大居士從坐起,叉手合掌白佛言:「世尊!

願佛及僧受我舍宿。」佛默然許之。

既蒙許可,即禮佛足還家摒擋房舍,除去所有,灑掃清淨,懸繒幡蓋雜色綾羅,燒眾名香、布種種花,辦金床、銀床、頗梨床、紺琉璃床各千二百五十,如是思惟:「此四寶床,若不受一當受一。」又辦千二百五十金瓶盛湯水,千二百五十使人,一比丘給一人。

一切辦已遣使白佛:「唯聖知時。」佛晡時著衣持鉢,與大眾俱向居士舍,千二百五十沙門。

居士給千二百五十使人,一比丘給一人在門外洗浴。居士自洗浴佛,一時浴訖而入其舍。

居士以千二百五十金床奉佛,佛不受。次以銀床、頗梨、紺琉璃床,各千二百五十奉佛,佛盡不受。

居士更布淨床,以細㲲、拘執欽婆羅、雜色綾羅,布淨床上。大眾坐訖,自行澡水,奉進非時漿及含消藥,即起辦具種種餚饍飲食。

又辦金鉢、銀鉢、頗梨鉢、紺琉璃鉢各千二百五十,如是思惟:「若不受一當受一。」又復辦金盤、銀盤、頗梨盤、紺琉璃盤各千二百五十,如是思惟:「若不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0192a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。