十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0190b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 26 · 大正藏 0190b
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我的选文犯突吉羅罪，先作者應捨。」佛在毘耶離城中，有一大將字師子，大富多錢穀帛田宅寶物豐足，種種福德成就。
其人本是外道弟子，於佛法中始得信心，以好肥肉時時施僧。外道以嫉妬心譏嫌訶責：「沙門釋子正應爾耳，人故為殺而噉。
何以故？師子殺肥眾生，以肉時時施僧。」
諸比丘少欲知足行頭陀，聞是事心慚愧。以是事白佛。
佛以是因緣集僧，集僧已告諸比丘：「三種不淨肉不應噉。何等三？
若見、若聞、若疑。云何見？
自見是生為我奪命，如是見。云何聞？
可信人邊，聞是生故為汝殺，如是聞。云何疑？
有因緣故生疑，是處無屠兒無自死，是主人惡，能故為我奪命，如是疑。是三種不淨肉不應噉。
三種淨肉聽噉。何等三？
若眼不見、耳不聞、心不疑。云何不見？
自眼不見是生故為我奪命，如是不見。云何不聞？
可信優婆塞人邊，不聞是生故為我奪命，如是不聞。云何不疑？
心中無有緣生疑，是中有屠兒家有自死者，是主人善，不故為我奪命，如是不疑。是三種淨肉聽噉。
復次有諸天祀象走所極、馬走所極、烏飛所極，閃摩婆羅薩祀、尼羅伽羅祀、天祠中非天祠中分陀利華，以彼中祀天祠肉不淨，沙門釋子不應噉。何以故？
是諸天祠為客作故。」佛故在毘耶離國，是時飢餓乞食難得。
有一居士，請佛及僧明日食，佛默然受。知佛受已，從坐起頭面禮佛足而歸，具種種多美飲食。
時國吉日，清晨眾僧大得猪肉乾飯，諸比丘受思惟欲噉。居士供具已辦敷床座，遣人白
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0190b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。