十誦律卷 4 · 大正藏 0028b

四事約勅，皆成約勅。若以是約勅、若以餘約四sì事shì約yuē勅chì，皆jiē成chéng約yuē勅chì。若ruò以yǐ是shì約yuē勅chì、若ruò以yǐ餘yú約yuē勅，以此四事一向約勅，不捨者，一向成僧伽勅chì，以yǐ此cǐ四sì事shì一yī向xiàng約yuē勅chì，不bù捨shě者zhě，一yī向xiàng成chéng僧sēng伽jiā婆尸沙。若後復約勅不捨者，復得僧伽婆尸婆pó尸shī沙shā。

若ruò後hòu復fù約yuē勅chì不bù捨shě者zhě，復fù得dé僧sēng伽jiā婆pó尸shī沙。隨所約勅不捨者，隨得爾所僧伽婆尸沙。沙shā。隨suí所suǒ約yuē勅chì不bù捨shě者zhě，隨suí得dé爾ěr所suǒ僧sēng伽jiā婆pó尸shī沙shā。

是比丘應即入僧中自唱言：「諸長老！我某是shì比bǐ丘qiū應yīng即jí入rù僧sēng中zhōng自zì唱chàng言yán：「諸zhū長cháng老lǎo！我wǒ某mǒu甲比丘，犯僧伽婆尸沙。」若即說者善，若不甲jiǎ比bǐ丘qiū，犯fàn僧sēng伽jiā婆pó尸shī沙shā。」

若ruò即jí說shuō者zhě善shàn，若ruò不bù即說者，從是時來，名覆藏日數。即jí說shuō者zhě，從cóng是shì時shí來lái，名míng覆fù藏cáng日rì數shù。3二不定法明二不定法3二èr不bù定dìng法fǎ明míng二èr不bù定dìng法fǎ佛在舍衛國。爾時迦留陀夷比丘，與掘多憂佛fó在zài舍shè衛wèi國guó。

爾ěr時shí迦jiā留liú陀tuó夷yí比bǐ丘qiū，與yǔ掘jué多duō憂yōu婆夷舊相知識，共事共語。時迦留陀夷到掘婆pó夷yí舊jiù相xiāng知zhī識shí，共gòng事shì共gòng語yǔ。時shí迦jiā留liú陀tuó夷yí到dào掘jué多舍已，獨屏覆處坐說法。時有毘舍佉鹿子多duō舍shè已yǐ，獨dú屏píng覆fù處chǔ坐zuò說shuō法fǎ。

時shí有yǒu毘pí舍shè佉qū鹿lù子zǐ母，小因緣故，到掘多比舍。遙聞迦留陀夷說母mǔ，小xiǎo因yīn緣yuán故gù，到dào掘jué多duō比bǐ舍shè。遙yáo聞wén迦jiā留liú陀tuó夷yí說shuō法聲，作是念：「必當是迦留陀夷在掘多舍法fǎ聲shēng，作zuò是shì念niàn：「必bì當dāng是shì迦jiā留liú陀tuó夷yí在zài掘jué多duō舍shè說法，我當往聽。」時毘舍佉鹿子母即到掘說shuō法fǎ，我wǒ當dāng往wǎng聽tīng。」

時shí毘pí舍shè佉qū鹿lù子zǐ母mǔ即jí到dào掘jué多舍，見迦留陀夷獨與掘多屏覆處坐，見多duō舍shè，見jiàn迦jiā留liú陀tuó夷yí獨dú與yǔ掘jué多duō屏píng覆fù處chǔ坐zuò，見jiàn已作是念：「是坐處惡，比丘不應是中坐。若有已yǐ作zuò是shì念niàn：「是shì坐zuò處chǔ惡è，比bǐ丘qiū不bù應yīng是shì中zhōng坐zuò。若ruò有yǒu長者見是坐處，必當知是比丘作惡事竟、長zhǎng者zhě見jiàn是shì坐zuò處chǔ，必bì當dāng知zhī是shì比bǐ丘qiū作zuò惡è事shì竟jìng、若欲作惡。我今當往白佛。」時毘舍佉鹿子母若ruò欲yù作zuò惡è。

我wǒ今jīn當dāng往wǎng白bái佛fó。」時shí毘pí舍shè佉qū鹿lù子zǐ母mǔ即到佛所，頭面禮足一面坐已，以是因緣向即jí到dào佛fó所suǒ，頭tóu面miàn禮lǐ足zú一yī面miàn坐zuò已yǐ，以yǐ是shì因yīn緣yuán向xiàng佛廣說。佛與毘舍佉鹿子母，說種種法示教佛fó廣guǎng說shuō。

佛fó與yǔ毘pí舍shè佉qū鹿lù子zǐ母mǔ，說shuō種zhǒng種zhǒng法fǎ示shì教jiào利喜已默然住。毘舍佉鹿子母見佛默然已，利lì喜xǐ已yǐ默mò然rán住zhù。毘pí舍shè佉qū鹿lù子zǐ母mǔ見jiàn佛fó默mò然rán已yǐ，從坐起作禮而去。去不久，佛以是事集比丘從cóng坐zuò起qǐ作zuò禮lǐ而ér去qù。

去qù不bù久jiǔ，佛fó以yǐ是shì事shì集jí比bǐ丘qiū僧，知而故問迦留陀夷：「汝實作是事不？」答僧sēng，知zhī而ér故gù問wèn迦jiā留liú陀tuó夷yí：「汝rǔ實shí作zuò是shì事shì不bù？」答dá言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責迦留陀夷：言yán：「實shí作zuò。

世shì尊zūn！」佛fó以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán呵hē責zé迦jiā留liú陀tuó夷yí：「汝所作事非沙門法，不隨順道、無欲樂心、作「汝rǔ所suǒ作zuò事shì非fēi沙shā門mén法fǎ，不bù隨suí順shùn道dào、無wú欲yù樂lè心xīn、作zuò不清淨行，出家之人所不應作。汝癡人！不bù清qīng淨jìng行xíng，出chū家jiā之zhī人rén所suǒ不bù應yīng作zuò。

汝rǔ癡chī人rén！我以種種因緣，呵欲、欲想、欲欲、欲覺、欲熱，種我wǒ以yǐ種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán，呵hē欲yù、欲yù想xiǎng、欲yù欲yù、欲yù覺jué、欲yù熱rè，種zhǒng種因緣稱讚斷欲、除欲想、滅欲熱。我常說法種zhǒng因yīn緣yuán稱chēng讚zàn斷duàn欲yù、除chú欲yù想xiǎng、滅miè欲yù熱rè。

我wǒ常cháng說shuō法fǎ教人離欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚教jiào人rén離lí欲yù，汝rǔ尚shàng不bù應yīng生shēng心xīn，何hé況kuàng乃nǎi作zuò起qǐ欲yù恚huì