漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 4 · 大正藏 0028a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
返回文本目录:《十誦律》
十誦律注音阅读完整原文 · 分页阅读

十誦律

当前为 0028a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0028a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 4 · 大正藏 0028a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

律,汝亦當為諸比丘說如法、如律。何以故?

如是者,諸如來眾得增長利益,以共語相教共出罪故,汝當捨是戾語事。』諸比丘如是教時,不捨是事者,當再三教令捨是事。

再三教已捨者善,不捨者僧伽婆尸沙。」是中犯者,若比丘言:「汝莫語我。」

突吉羅。「莫語好。」

偷蘭遮。「莫語惡。」

偷蘭遮。「我亦不語汝。」

突吉羅。「不語汝好。」

偷蘭遮。「不語汝惡。」

偷蘭遮。若言:「捨是教我法。」

嫌罵眾故,得波夜提。先應軟語約勅,軟語約勅已,捨是事者,令作四偷蘭遮、二突吉羅、一波夜提悔過出罪。

若不捨者,應作白四羯磨約勅。約勅法者,僧一心和合,一比丘僧中唱言:「大德僧聽!

是闡那比丘自身作戾語事,已軟語約勅,不捨是事。若僧時到僧忍聽,僧當約勅闡那比丘:『莫作戾語事,莫言:「汝莫語我好惡,我亦不語汝好惡。」

諸比丘說如法、如律、如戒經中事,汝莫戾語,當作隨順語。諸比丘當為汝說如法如律,汝當為諸比丘說如法如律。

如是者,諸如來眾得增長利益,以共語相教共出罪故,汝當捨是戾語事。』白如是。」

如是作白四羯磨。「約勅闡那比丘竟,僧忍,默然故,是事如是持!」

如佛先說:「是比丘應約勅。」乃至三教,是名約勅、是名為教、是名約勅教。

若軟語約勅不捨者,未犯。若初說、說未竟、說竟,第二說、說未竟、說竟,第三說、說未竟,非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、法別眾、異法異律異佛教,三約勅不捨者,未犯。

若如法、如律、如佛教,三約勅竟不捨者,犯僧伽婆尸沙。是比丘若以

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0028a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。