漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 4 · 大正藏 0026c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0026c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 4 · 大正藏 0026c
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我的选文

土地豐樂多諸人眾,今我乞食,持空鉢入還空鉢出,無有沙門釋子在此多少作惡事耶?」爾時有賢者,名憂樓伽,在彼眾中,從坐起偏袒合掌語阿難言:「大德知不?

此有馬宿、滿宿比丘,作諸惡行如上廣說。大德阿難!

是二比丘住此作惡,悉污諸家皆見聞知。」時憂樓伽賢者即以兩手抱阿難身,將入自舍敷座令坐,自手與水與多美飲食。

自恣飽滿已,洗手攝鉢。賢者取小床坐,欲聽法故。

阿難以種種因緣說法示教利喜已,從座起去。向自房舍,隨所受臥具,還付舊比丘。

持衣鉢遊行,向舍衛國漸到佛所,頭面禮足在一面立。諸佛常法,有客比丘來,以如是語問訊:「忍不?

足不?安樂住不?

道路不疲?乞食不乏?」

佛以如是語問訊阿難:「忍不?足不?

安樂住不?道路不乏耶?

乞食不難耶?」阿難答言:「世尊!

忍、足、安樂住,道路不乏,乞食不難。」以是因緣向佛廣說。

佛以是事集比丘僧,以種種因緣,呵責馬宿、滿宿比丘:「云何名比丘,作惡行污他家皆見聞知?」佛如是種種因緣呵已,語阿難:「汝往黑山,與馬宿、滿宿比丘驅出羯磨。

若更有如是比丘,亦應如是驅出羯磨。羯磨法者,一心和合僧,是馬宿、滿宿比丘著見處不聞處,一比丘僧中作是言:『誰能說馬宿、滿宿比丘如是罪事,而自不犯毀呰波夜提?

何以故?僧差作故。』

若有比丘僧中言:『我能作。』者,即喚馬宿、滿宿比丘來,是比丘應問:『汝憶念:與女人共一床坐,共一盤食,共一器飲酒,中後食,共食宿,噉宿食,不受食,不受

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0026c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。