涼室、殿堂、樓閣、一柱舍、重舍，乃至容四威儀涼室、殿堂、樓閣、一柱舍、重舍，乃至容四威儀行、立、坐、臥。有主者，是舍有檀越主、若男、若行、立、坐、臥。有主者，是舍有檀越主、若男、若女、黃門、二根。自為者，不為僧故專為己故，名女、黃門、二根。
自為者，不為僧故專為己故，名為自為。問者，應問僧。示處者，僧應示處。難為自為。問者，應問僧。
示處者，僧應示處。難處、妨處者，如上說。是比丘應從僧乞示作處，處、妨處者，如上說。
是比丘應從僧乞示作處，乞法者，僧一心和合，是比丘從坐起，偏袒右乞法者，僧一心和合，是比丘從坐起，偏袒右肩脫革屣，胡跪合掌應作是言：「諸長老一心肩脫革屣，胡跪合掌應作是言：「諸長老一心念！我某甲比丘欲作大房舍，有主自為，無念！我某甲比丘欲作大房舍，有主自為，無難無妨處作。我某甲比丘為是有主自為，無難無妨處作。
我某甲比丘為是有主自為，無難無妨處作故，從僧乞示作處，僧憐愍故示難無妨處作故，從僧乞示作處，僧憐愍故示我作處。」第二、第三亦如是乞。是中僧應籌量我作處。」第二、第三亦如是乞。
是中僧應籌量可示不可示。若言：「無難。」而實有難，若言：「無妨。」可示不可示。若言：「無難。」
而實有難，若言：「無妨。」而實有妨，若言：「無難無妨。」而實有難有妨，皆而實有妨，若言：「無難無妨。」
而實有難有妨，皆不應示。無妨實無妨、無難實無難，應示。示不應示。無妨實無妨、無難實無難，應示。
示法者，僧一心和合，一比丘唱言：「大德僧聽！法者，僧一心和合，一比丘唱言：「大德僧聽！是某甲比丘欲作大舍，有主自為，無難無妨是某甲比丘欲作大舍，有主自為，無難無妨處作。是比丘為作大舍故，從僧乞示作處。若處作。
是比丘為作大舍故，從僧乞示作處。若僧時到僧忍聽，僧當示某甲比丘作處。白如僧時到僧忍聽，僧當示某甲比丘作處。
白如是。」「大德僧聽！是某甲比丘欲作大舍，有主是。」「大德僧聽！
是某甲比丘欲作大舍，有主自為，無難無妨處作故，從僧乞示作處。僧憐自為，無難無妨處作故，從僧乞示作處。僧憐愍故當示作處。誰諸長老忍某甲比丘作大愍故當示作處。
誰諸長老忍某甲比丘作大舍有主自為、無難處無妨處作者默然，若不忍舍有主自為、無難處無妨處作者默然，若不忍者說。」如是白四羯磨。「僧示竟，某甲比丘作者說。」如是白四羯磨。
「僧示竟，某甲比丘作大舍，有主自為無難無妨處，僧忍，默然故，大舍，有主自為無難無妨處，僧忍，默然故，是事如是持！」是中犯者，若比丘有主自為，過是事如是持！」是中犯者，若比丘有主自為，過量作大舍犯、不問處犯、有難處犯、有妨處量作大舍犯、不問處犯、有難處犯、有妨處犯、不問有難處犯、不問有妨處犯、難處妨犯、不問有難處犯、不問有妨處犯、難處妨處犯、不問難處妨處犯。若比丘語餘比丘：「為處犯、不問難處妨處犯。
若比丘語餘比丘：「為我作舍。」語已便去，後為作竟，是舍過量作我作舍。」語已便去，後為作竟，是舍過量作
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