法謗之。』以是故言：『我隨愛、瞋、怖、癡、故說。』陀驃法謗之。』以是故言：『我隨愛、瞋、怖、癡、故說。』
陀驃比丘實自清淨。」是中有比丘少欲知足行頭比丘實自清淨。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，呵責言：「云何名比丘，持陀，聞是事心不喜，呵責言：「云何名比丘，持小片事，以波羅夷法謗清淨比丘？」諸比丘種小片事，以波羅夷法謗清淨比丘？」
諸比丘種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問彌多羅浮摩比丘：「汝實作是事不？」知而故問彌多羅浮摩比丘：「汝實作是事不？」
答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名答言：「實作。世尊！」
佛以種種因緣呵責：「云何名比丘，持小片事，以波羅夷法謗清淨比丘？」佛比丘，持小片事，以波羅夷法謗清淨比丘？」佛以種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與諸以種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘惡瞋比丘結戒。
從今是戒應如是說：若比丘惡瞋故，異分中取片、若似片事，以波羅夷法謗故，異分中取片、若似片事，以波羅夷法謗無波羅夷比丘，欲破彼梵行。是比丘後時，或無波羅夷比丘，欲破彼梵行。是比丘後時，或問、或不問，知是片、似片事，比丘住惡瞋故問、或不問，知是片、似片事，比丘住惡瞋故作是語者，僧伽婆尸沙。」異分者，四波羅夷作是語者，僧伽婆尸沙。」
異分者，四波羅夷是。何以故？是四波羅夷中若犯一一事，非沙是。何以故？
是四波羅夷中若犯一一事，非沙門、非釋子、失比丘法，故名異分。不異分者，門、非釋子、失比丘法，故名異分。不異分者，十三事、二不定法、三十捨墮法、九十墮法、十三事、二不定法、三十捨墮法、九十墮法、四波羅提提舍尼法、眾多學法、七止諍法，是四波羅提提舍尼法、眾多學法、七止諍法，是名不異分。何以故？若犯是事，故名比丘，故名不異分。
何以故？若犯是事，故名比丘，故名釋子，不失比丘法，是名不異分。片須臾片名釋子，不失比丘法，是名不異分。
片須臾片者，諸威儀中事，是名為片，亦名須臾片。諍者，諸威儀中事，是名為片，亦名須臾片。諍者，諍有四種：鬪訟諍、相助諍、犯罪諍、常所者，諍有四種：鬪訟諍、相助諍、犯罪諍、常所行事諍。是中犯者，若比丘地了時，見餘比丘行事諍。
是中犯者，若比丘地了時，見餘比丘犯僧伽婆尸沙，是比丘僧伽婆尸沙中定生犯僧伽婆尸沙，是比丘僧伽婆尸沙中定生僧伽婆尸沙想，不見他犯波羅夷，言：「我見犯。」僧伽婆尸沙想，不見他犯波羅夷，言：「我見犯。」一一語中，僧伽婆尸沙。日出時、日出已、中前、一一語中，僧伽婆尸沙。
日出時、日出已、中前、日中、中後、晡時、日沒、日沒已、初夜、初分、初夜日中、中後、晡時、日沒、日沒已、初夜、初分、初夜中分、初夜後分、中夜初分、中夜中分、中夜後中分、初夜後分、中夜初分、中夜中分、中夜後分、後夜初分、後夜中分、後夜後分亦如是。有分、後夜初分、後夜中分、後夜後分亦如是。有
下页续读