十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0027b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 4 · 大正藏 0027b
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我的选文「諸比丘隨欲行、瞋行、怖行、癡行。」何以故?
諸比丘不隨欲、瞋、怖、癡行。汝等作惡行、污他家,皆見聞知。
汝當捨是隨欲、瞋、怖、癡語。汝等出去,不應住此。』
如是教時。不捨是事者,當再三教令捨是事。
再三教時捨者善,不捨者僧伽婆尸沙。」是中犯者,若比丘言:「諸比丘隨欲行」,偷蘭遮。
「隨瞋行」,偷蘭遮。「隨怖行」,偷蘭遮。
「隨癡行」,偷蘭遮。若言:「同犯罪比丘有驅者、有不驅者。」
呵罵僧故,得波夜提。先應軟語約勅,若捨者,令作四偷蘭遮、一波夜提悔過出罪。
若不捨者,應作白四羯磨約勅。約勅法者,僧一心和合,一比丘僧中唱言:「大德僧聽!
是馬宿、滿宿比丘,眾僧如法作驅出羯磨。說:『僧阿難!
隨欲行、瞋行、怖行、癡行。』若僧時到僧忍聽,僧當約勅是比丘:『眾僧如法作驅出羯磨。
汝莫說:「僧阿難隨欲行。」莫言:「隨瞋行。」
莫言:「隨怖行。」莫言:「隨癡行。」
汝當捨是隨欲、瞋、怖、癡語。』白如是。」
如是作白四羯磨。「僧約勅馬宿、滿宿比丘竟,僧忍,默然故,是事如是持!」
如佛先說:「是比丘應約勅。」乃至三教,是名約勅、是名為教、是名約勅教。
若軟語約勅不捨者,不犯。若初說、說未竟、說竟,第二說、說未竟、說竟,第三說、說未竟,非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、法別眾、異法異律異佛教,約勅不捨者,不犯。
若如法、如律、如佛教,三約勅不捨者,犯僧伽婆尸沙。是比丘若以四事約勅,皆成約勅。
若以是約勅、若以餘約勅,以此四事一向約勅,不捨者,一向成僧伽婆尸沙。若後復約勅,不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0027b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。