去。時大迦葉乞食恒作此念，最初得食，當去。時大迦葉乞食恒作此念，最初得食，當施與若比丘、比丘尼。見此比丘尼已語言：「取施與若比丘、比丘尼。
見此比丘尼已語言：「取鉢來。」即覆不示。又復更呼，亦復不示。大迦鉢來。」即覆不示。
又復更呼，亦復不示。大迦葉性有威風，厲聲而喚，即戰怖而示。見葉性有威風，厲聲而喚，即戰怖而示。
見已言：「咄！汝何故作此惡法？」時大迦葉語諸比已言：「咄！汝何故作此惡法？」
時大迦葉語諸比丘尼，諸比丘尼以是因緣往白世尊，乃至答丘尼，諸比丘尼以是因緣往白世尊，乃至答言：「實爾。」佛言：「此是惡事非法。汝云何覆鉢？從言：「實爾。」佛言：「此是惡事非法。
汝云何覆鉢？從今日後不聽覆鉢，復不聽露捉，得食已當今日後不聽覆鉢，復不聽露捉，得食已當覆。若見比丘時當舉覆示之。若露持鉢，越比覆。
若見比丘時當舉覆示之。若露持鉢，越比尼罪。見比丘不示，亦越比尼罪。」是名鉢事。尼罪。
見比丘不示，亦越比尼罪。」是名鉢事。
佛住舍衛城，爾時有大臣犯王法，其家財物佛住舍衛城，爾時有大臣犯王法，其家財物盡應沒官，王即遣人守護。時偷蘭難陀比丘盡應沒官，王即遣人守護。時偷蘭難陀比丘尼乞食次到其家，婦人語言：「阿梨耶！我家有尼乞食次到其家，婦人語言：「阿梨耶！
我家有事犯王罪應至死，財物入官，我欲寄少寶物事犯王罪應至死，財物入官，我欲寄少寶物嚴飾之具。若我得脫當相顧直，我若死者即嚴飾之具。若我得脫當相顧直，我若死者即持相施。」時比丘尼即與鉢盛雜寶，覆已而去。持相施。」
時比丘尼即與鉢盛雜寶，覆已而去。時守門人見之，問言：「鉢中何物？」而不示之，又時守門人見之，問言：「鉢中何物？」
而不示之，又復叱喚畏而示之。比丘尼聞已往白，乃至復叱喚畏而示之。比丘尼聞已往白，乃至答言：「實爾。」佛言：「從今日後不聽覆鉢寶物。若答言：「實爾。」
佛言：「從今日後不聽覆鉢寶物。若有犯官事未被收錄，又未籍其財，爾時寄者有犯官事未被收錄，又未籍其財，爾時寄者得取。若王收攝又籍其財，應語言：『世尊制得取。
若王收攝又籍其財，應語言：『世尊制戒不得受是。』若言：『我與塔、與僧、施汝。』得取。得戒不得受是。』若言：『我與塔、與僧、施汝。』
得取。得已不得覆上而去，當露持去。若有問者，當言：已不得覆上而去，當露持去。
若有問者，當言：『塔物、僧物、我物。』若聽去者善，若不聽者當還。」『塔物、僧物、我物。』若聽去者善，若不聽者當還。」
是名覆鉢法。是名覆鉢法。佛住舍衛城，爾時比丘尼作廁，以物覆上。諸佛住舍衛城，爾時比丘尼作廁，以物覆上。
諸女人持死胎放中，後有賤人旃陀羅抒廁，見女人持死胎放中，後有賤人旃陀羅抒廁，見已言：「是沙門尼自墮胎擲中。」諸比丘尼以是已言：「是沙門尼自墮胎擲中。」諸比丘尼以是因緣往白，乃至佛言：「從今日後不聽覆廁，因緣往白，乃至佛言：「從今日後不聽覆廁，
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