一蚊厨，後比丘尼受大房無罪。若有人來與一蚊厨，後比丘尼受大房無罪。若有人來與比丘尼床褥者，應語：「先與上尊眾。」若言：「我於比丘尼床褥者，應語：「先與上尊眾。」
若言：「我於彼無敬心。」應語：「我亦不受。」若言：「我先已曾與彼無敬心。」應語：「我亦不受。」
若言：「我先已曾與比丘僧床褥、枕俱、執臥具，未曾與尼。」若爾者比丘僧床褥、枕俱、執臥具，未曾與尼。」若爾者得受。下至先與比丘僧一小床，比丘尼後受得受。
下至先與比丘僧一小床，比丘尼後受好床褥無罪。若檀越未曾飯僧施床褥，比好床褥無罪。若檀越未曾飯僧施床褥，比丘尼先受者，越敬法。是名比丘尼不先受食丘尼先受者，越敬法。
是名比丘尼不先受食床褥。第四敬法竟。半月摩那埵者，若比丘尼床褥。第四敬法竟。
半月摩那埵者，若比丘尼越敬法，應二部眾中半月行摩那埵。若犯十越敬法，應二部眾中半月行摩那埵。若犯十九僧伽婆尸沙，應二部眾中半月行摩那埵，九僧伽婆尸沙，應二部眾中半月行摩那埵，比丘尼眾中行隨順法，應日日白二部僧，是比丘尼眾中行隨順法，應日日白二部僧，是名二部僧。是名比丘尼二部眾中半月行摩名二部僧。
是名比丘尼二部眾中半月行摩那埵。第五敬法竟。半月問布薩求教誡者，比那埵。第五敬法竟。
半月問布薩求教誡者，比丘尼至布薩日，若一切尼僧、若遣使至比丘丘尼至布薩日，若一切尼僧、若遣使至比丘精舍禮塔已，至知識比丘所，與清淨欲，作如精舍禮塔已，至知識比丘所，與清淨欲，作如是言：「一切比丘尼僧和合禮比丘僧足，問布是言：「一切比丘尼僧和合禮比丘僧足，問布薩請教誡。」如是三說。僧布薩時，誦戒比丘應薩請教誡。」如是三說。
僧布薩時，誦戒比丘應作是說：「大德僧聽！今布薩爾所日已過，餘作是說：「大德僧聽！今布薩爾所日已過，餘爾所日在，佛聲聞僧常所行事，諸大德不來，爾所日在，佛聲聞僧常所行事，諸大德不來，諸比丘說欲清淨，誰與比丘尼取欲？」取尼欲諸比丘說欲清淨，誰與比丘尼取欲？」
取尼欲人應至上座前，偏袒右肩合掌作如是言：「比人應至上座前，偏袒右肩合掌作如是言：「比丘尼僧和合禮比丘僧足，與清淨欲，問布薩丘尼僧和合禮比丘僧足，與清淨欲，問布薩請教誡。」如是三說。誦戒人應問：「誰教誡比丘請教誡。」如是三說。
誦戒人應問：「誰教誡比丘尼？」若先有教誡人，後人應問言：「尼何日來？何尼？」若先有教誡人，後人應問言：「尼何日來？
何處教誡？」先人應語：「某日來，在某處。」若無教誡處教誡？」先人應語：「某日來，在某處。」
若無教誡人者，先取尼清淨欲。比丘應語尼言：「姊妹！無人者，先取尼清淨欲。比丘應語尼言：「姊妹！
無有教誡人，當謹慎莫放逸。」若比丘成就十二有教誡人，當謹慎莫放逸。」若比丘成就十二法，僧應羯磨作教誡人。何等十二？一、持戒；二、法，僧應羯磨作教誡人。
何等十二？一、持戒；
二、多聞不忘；三、持律廣略；四、辯才能說；五、學戒；多聞不忘；三、持律廣略；
四、辯才能說；五、學戒；
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