座而待。時比丘多事因緣忘不來赴。日時已座而待。時比丘多事因緣忘不來赴。
日時已過，食可停者留，不可停者便取食之。如是二過，食可停者留，不可停者便取食之。如是二日三日待不來已，便取盡食。至第四日方來，日三日待不來已，便取盡食。
至第四日方來，優婆夷見已心不悅，作是言：「阿闍梨！云何受優婆夷見已心不悅，作是言：「阿闍梨！云何受我請而不來？」諸比丘聞已，以是因緣具白世我請而不來？」
諸比丘聞已，以是因緣具白世尊。佛言：「喚難陀、優波難陀來。」來已，佛言：「是尊。佛言：「喚難陀、優波難陀來。」
來已，佛言：「是喜悅優婆夷，於佛比丘僧都無愛惜，何故於喜悅優婆夷，於佛比丘僧都無愛惜，何故於中嬈亂？汝云何一向受請不開障礙因緣。」障中嬈亂？汝云何一向受請不開障礙因緣。」
障礙因緣法者，若有人言：「尊者明日受我請前礙因緣法者，若有人言：「尊者明日受我請前食。」若須者應言：「爾。」彼復言：「尊者！必當來。」應食。」若須者應言：「爾。」
彼復言：「尊者！必當來。」
應言：「中間無障礙當來。」如是後食、一切請亦如言：「中間無障礙當來。」如是後食、一切請亦如是。若比丘安居竟去，時檀越言：「尊者！後更來。」是。
若比丘安居竟去，時檀越言：「尊者！後更來。」
若欲來者答言：「爾。」檀越復言：「尊者！其必當來。」若欲來者答言：「爾。」檀越復言：「尊者！
其必當來。」應語：「若中間無障礙當來。」若言：「阿闍梨！禮塔。」應語：「若中間無障礙當來。」
若言：「阿闍梨！禮塔。」
不得語言：「中間無障礙。」應語：「當禮。」若言：「尊者不得語言：「中間無障礙。」應語：「當禮。」
若言：「尊者為我禮塔。」應語言：「若憶當禮。」若言：「尊者！禮長為我禮塔。」應語言：「若憶當禮。」
若言：「尊者！禮長老比丘。」不得言：「無障礙。」應語：「當禮。」若言：「尊者老比丘。」
不得言：「無障礙。」應語：「當禮。」
若言：「尊者為我禮長老比丘。」應語：「若憶當禮。」若言：「尊者為我禮長老比丘。」應語：「若憶當禮。」
若言：「尊者受經、誦經、持戒、坐禪。」不得語：「中間無障礙當受經、誦經、持戒、坐禪。」不得語：「中間無障礙當受誦經。」應語：「我為是故出家。」若言：「學須陀洹、受誦經。」
應語：「我為是故出家。」若言：「學須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。」不得語：「中間無障斯陀含、阿那含、阿羅漢果。」
不得語：「中間無障礙當學。」應語：「我為是故出家。」是中應作障礙礙當學。」應語：「我為是故出家。」
是中應作障礙而不作，不應作而作，俱越毘尼罪。是名障而不作，不應作而作，俱越毘尼罪。是名障礙不障礙法。礙不障礙法。
比丘尼法者，佛住迦維羅衛國釋氏精舍。爾比丘尼法者，佛住迦維羅衛國釋氏精舍。爾時大愛道瞿曇彌，與五百釋女求佛出家，如時大愛道瞿曇彌，與五百釋女求佛出家，如線經中廣說，乃至佛告諸比丘尼：「從今日線經中廣說，乃至佛告諸比丘尼：「從今日大愛道瞿曇彌比丘尼僧上坐，如是持。」爾時大愛道瞿曇彌比丘尼僧上坐，如是持。」
爾時大愛道瞿曇彌白佛言：「世尊！為比丘尼制八大愛道瞿曇彌白佛言：「世尊！為比丘尼制八
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