波夜提。」如是毘尼竟，是名蹴女人。波夜提。」如是毘尼竟，是名蹴女人。
磨者，舍衛城祇桓精舍，時比丘著入聚落磨者，舍衛城祇桓精舍，時比丘著入聚落衣，持鉢入城次行乞食至一家。見女人蹲地衣，持鉢入城次行乞食至一家。見女人蹲地磨，衣不覆形，比丘見已即生欲心語：「姊妹！磨，衣不覆形，比丘見已即生欲心語：「姊妹！
我欲食。」女人即與。比丘心生疑悔，往問我欲食。」女人即與。
比丘心生疑悔，往問長老比丘。長老比丘言：「汝以何心？」答言：「欲長老比丘。長老比丘言：「汝以何心？」
答言：「欲心。」即遣使問彼女人，女人答言：「我蹲地磨，心。」即遣使問彼女人，女人答言：「我蹲地磨，比丘乞，我便與之。」使還答如上。長老比丘比丘乞，我便與之。」
使還答如上。長老比丘言：「解義不解味，偷蘭遮。乃至不解義不解味，言：「解義不解味，偷蘭遮。
乃至不解義不解味，得越毘尼罪。」如是毘尼竟，是名磨。得越毘尼罪。」如是毘尼竟，是名磨。
犢子者，跋祇國有人去精舍不遠放犢子，犢犢子者，跋祇國有人去精舍不遠放犢子，犢子來入精舍，踐食華果觝突形像。知事人語子來入精舍，踐食華果觝突形像。知事人語放犢人：「好看汝犢，莫令縱暴。」如是再三語，猶放犢人：「好看汝犢，莫令縱暴。」
如是再三語，猶故不止。知事人瞋，牽犢子著房中，反閉戶入故不止。知事人瞋，牽犢子著房中，反閉戶入聚落乞食。在道中作是念：「房中多有夜叉，不聚落乞食。
在道中作是念：「房中多有夜叉，不能殺是犢耶？」即還精舍，開戶見犢已死，比丘能殺是犢耶？」即還精舍，開戶見犢已死，比丘怖畏，即持著眾僧廁中，便捨而去。放犢人來怖畏，即持著眾僧廁中，便捨而去。
放犢人來問：「阿闍梨見我犢不？」答言：「不見。」比丘心生疑問：「阿闍梨見我犢不？」答言：「不見。」
比丘心生疑悔，問諸比丘，諸比丘不能決，往問長老。長老悔，問諸比丘，諸比丘不能決，往問長老。長老言：「牽犢入房反閉戶，得越毘尼罪。持著僧廁言：「牽犢入房反閉戶，得越毘尼罪。
持著僧廁中，得偷蘭遮。見言不見，波夜提。」如是毘尼中，得偷蘭遮。見言不見，波夜提。」
如是毘尼竟，是名放犢。竟，是名放犢。捨婦者，迦尸耆利大邑，時有摩訶羅端正捨婦者，迦尸耆利大邑，時有摩訶羅端正捨婦出家，其婦逐來在房外紡績。摩訶羅語捨婦出家，其婦逐來在房外紡績。
摩訶羅語言：「汝去！我出家人不須汝。」答言：「尊者！我在言：「汝去！我出家人不須汝。」
答言：「尊者！我在此作有何妨事？為欲時時見尊者，不能相離此作有何妨事？
為欲時時見尊者，不能相離耳。」摩訶羅以是數數語，猶故不去，即持衣鉢耳。」摩訶羅以是數數語，猶故不去，即持衣鉢棄捨而去。有女人見已語言：「汝本二已去。」聞棄捨而去。
有女人見已語言：「汝本二已去。」聞已即逐。及已，便捉衣當前而立，作是言：「阿闍已即逐。
及已，便捉衣當前而立，作是言：「阿闍
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