耶僧聽！某甲式叉摩尼，二歲學戒、已滿二十，耶僧聽！某甲式叉摩尼，二歲學戒、已滿二十，欲於如來法律中受具足，尼某甲已從僧乞畜欲於如來法律中受具足，尼某甲已從僧乞畜弟子羯磨。僧今與尼某甲畜弟子羯磨。諸阿弟子羯磨。
僧今與尼某甲畜弟子羯磨。諸阿梨耶忍與尼某甲畜弟子羯磨者默然，若不梨耶忍與尼某甲畜弟子羯磨者默然，若不忍便說。是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧忍便說。
是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。
「僧已忍與尼某甲畜弟子羯磨竟，僧忍默然故，已忍與尼某甲畜弟子羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」是式叉摩尼，二歲學戒、已滿二是事如是持。」是式叉摩尼，二歲學戒、已滿二十，欲於如來法律中受具足者，入僧中先頭十，欲於如來法律中受具足者，入僧中先頭面禮僧足。禮僧足已先請和上尼，䠒跪合掌面禮僧足。
禮僧足已先請和上尼，䠒跪合掌作如是言：「尊憶念！我某甲從尊乞求和上，作如是言：「尊憶念！我某甲從尊乞求和上，尊為我作和上，與我受具足。」如是至三，和上尊為我作和上，與我受具足。」
如是至三，和上尼應語：「發喜心。」弟子言：「我頂戴持。」和上尼已尼應語：「發喜心。」弟子言：「我頂戴持。」
和上尼已先與求衣鉢、與求眾、與求二戒師、與求空靜先與求衣鉢、與求眾、與求二戒師、與求空靜處教師，推與眾僧。羯磨師應作是說：「此中誰處教師，推與眾僧。羯磨師應作是說：「此中誰能與某甲空靜處作教師？」答言：「我能。」羯磨師能與某甲空靜處作教師？」
答言：「我能。」羯磨師應作是說：「阿梨耶僧聽！某甲從某甲受具足，應作是說：「阿梨耶僧聽！
某甲從某甲受具足，若僧時到，僧某甲，和上尼某甲、某甲能空靜若僧時到，僧某甲，和上尼某甲、某甲能空靜處作教師。諸阿梨耶僧聽！某甲，和上尼某甲、處作教師。諸阿梨耶僧聽！
某甲，和上尼某甲、某甲空靜處作教師，僧忍默然故，是事如是某甲空靜處作教師，僧忍默然故，是事如是持。」教師應將欲受具足人離眾不近不遠，教持。」教師應將欲受具足人離眾不近不遠，教有二種，若略、若廣。云何是略？眾僧中當問：「汝有二種，若略、若廣。
云何是略？眾僧中當問：「汝有當言有，無當言無。」云何是廣？「善女聽！今是有當言有，無當言無。」
云何是廣？「善女聽！
今是至誠時，是實語時，於諸天、世間、天魔、諸梵、沙至誠時，是實語時，於諸天、世間、天魔、諸梵、沙門、婆羅門、諸天、世人、阿修羅，若不實者，便於門、婆羅門、諸天、世人、阿修羅，若不實者，便於中欺誑，亦復於如來、應供、正遍知、聲聞尼眾中欺誑，亦復於如來、應供、正遍知、聲聞尼眾中欺誑，此是大罪。今當問汝，有者言有，無者中欺誑，此是大罪。今當問汝，有者言有，無者言無。」「父母夫主在不？」若言：「在。」應問：「父母夫主言無。」
「父母夫主在不？」若言：「在。」
應問：「父母夫主聽不？」「求和上尼未？五衣鉢具不？學戒二歲滿聽不？」「求和上尼未？
五衣鉢具不？學戒二歲滿不？作畜眾羯磨未？汝字何等？」答言：「字某。」「和不？
作畜眾羯磨未？汝字何等？」
答言：「字某。」「和
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