山中住，時釋種子往至尊者優波離所，作如山中住，時釋種子往至尊者優波離所，作如是言：「阿闍梨！我不善不隨順。阿闍梨在世，是言：「阿闍梨！我不善不隨順。
阿闍梨在世，迦維羅衛是世尊生地，云何七年中不作布迦維羅衛是世尊生地，云何七年中不作布薩自恣？唯願尊者往和合。」優波離即來，教薩自恣？唯願尊者往和合。」
優波離即來，教諸釋種，嚴飾大堂敷好坐具散華燒香，為飯諸釋種，嚴飾大堂敷好坐具散華燒香，為飯客比丘，并請尊者阿難。先喚羅睺羅安一屏客比丘，并請尊者阿難。先喚羅睺羅安一屏處，抱一小兒放坐中地，尊者阿難坐已，見地處，抱一小兒放坐中地，尊者阿難坐已，見地小兒，若言：「取。」者，應語：「不取。願尊者與羅睺羅小兒，若言：「取。」
者，應語：「不取。願尊者與羅睺羅和合者我當取。」如是教已，尊者優波離坐已，和合者我當取。」
如是教已，尊者優波離坐已，次尊者阿難坐，諸比丘次第坐訖，時釋家女次尊者阿難坐，諸比丘次第坐訖，時釋家女抱孩兒，手捉生酥而𡂡，放坐中地，兒便抱孩兒，手捉生酥而𡂡，放坐中地，兒便啼喚。阿難見已愛念心生，語言：「取此小兒。」答啼喚。阿難見已愛念心生，語言：「取此小兒。」
答言：「不取。若尊者與羅睺羅和合者當取，不和言：「不取。若尊者與羅睺羅和合者當取，不和合者不取。」阿難言：「此沙門法，非汝俗人事，但合者不取。」
阿難言：「此沙門法，非汝俗人事，但抱小兒。」答言：「不爾。」如是至三。阿難言：「喚羅抱小兒。」答言：「不爾。」
如是至三。阿難言：「喚羅睺羅來。」來已，尊者優波離語阿難言：「如阿難睺羅來。」
來已，尊者優波離語阿難言：「如阿難有檀越如是如是囑長老：『我命終之後，長老有檀越如是如是囑長老：『我命終之後，長老如是與。』有何過失？尊者欝詶亦復如是。阿難如是與。』有何過失？
尊者欝詶亦復如是。阿難云何以是事與世尊子羅睺羅而不和合？」如云何以是事與世尊子羅睺羅而不和合？」
如是毘尼竟，是名欝詶，是名毘尼法。是毘尼竟，是名欝詶，是名毘尼法。障礙不障礙法者，佛住舍衛城，廣說如上。爾障礙不障礙法者，佛住舍衛城，廣說如上。
爾時尊者難陀、優波難陀，遊行諸國還祇桓精時尊者難陀、優波難陀，遊行諸國還祇桓精舍，著入聚落衣入舍衛城，至喜悅優婆夷家。舍，著入聚落衣入舍衛城，至喜悅優婆夷家。優婆夷見已言：「善來阿闍梨，何乃希現？」即請優婆夷見已言：「善來阿闍梨，何乃希現？」
即請令坐，頭面禮足却住一面，共相問訊已，比丘令坐，頭面禮足却住一面，共相問訊已，比丘言：「優婆夷！我希行，與我作何等好飲食？」優言：「優婆夷！我希行，與我作何等好飲食？」
優婆夷答言：「從阿闍梨教，前食、後食、若餅、若肉，婆夷答言：「從阿闍梨教，前食、後食、若餅、若肉，隨所須當辦。」即請言：「尊者明日受我食，願隨所須當辦。」即請言：「尊者明日受我食，願時早來。」即便受請。其家明日作種種飲食，敷時早來。」
即便受請。其家明日作種種飲食，敷
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