若比丘授共行弟子、依止弟子，《八群經》、《波羅若比丘授共行弟子、依止弟子，《八群經》、《波羅耶那經》、《論難經》、《阿耨達池經》、《緣覺經》，如是等耶那經》、《論難經》、《阿耨達池經》、《緣覺經》，如是等種種經，若共舉、共下、共斷，應如是教弟子種種經，若共舉、共下、共斷，應如是教弟子言：「汝待我誦斷，汝當誦。」若如是教，不受語者言：「汝待我誦斷，汝當誦。」若如是教，不受語者不復得教。若彼弟子作是言：「願阿闍梨更授不復得教。
若彼弟子作是言：「願阿闍梨更授我經。」師爾時應語言：「若汝不復俱誦者，我當我經。」師爾時應語言：「若汝不復俱誦者，我當授汝。」如是等弟子乃至優婆塞、優婆夷不得授汝。」
如是等弟子乃至優婆塞、優婆夷不得授。若比丘共誦經，上座應誦，下座心中默逐。授。若比丘共誦經，上座應誦，下座心中默逐。
若上座誦不利者，下座應誦，上座應心默誦若上座誦不利者，下座應誦，上座應心默誦逐，乃至優婆夷亦如是。若僧中唱說偈時，不逐，乃至優婆夷亦如是。若僧中唱說偈時，不得同說一偈，得同時各各別說餘偈。是故得同說一偈，得同時各各別說餘偈。
是故說。說。佛住舍衛城，廣說如上。如第四戒妄語中，事佛住舍衛城，廣說如上。
如第四戒妄語中，事事因緣廣說。但此中以說實為異，乃至佛語事因緣廣說。但此中以說實為異，乃至佛語比丘：「此是惡事。譬如婬女賣色自活，汝等亦比丘：「此是惡事。
譬如婬女賣色自活，汝等亦爾，乃以微妙實法向人說，為口腹故賣色活爾，乃以微妙實法向人說，為口腹故賣色活命。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以命。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘自稱得過人法，我如是知、如是見，說若比丘自稱得過人法，我如是知、如是見，說實者，波夜提。」比丘者，如上說。自稱過人法，實者，波夜提。」比丘者，如上說。
自稱過人法，過人法如上說。若自言：「我法智耶？」越毘尼心過人法如上說。若自言：「我法智耶？」
越毘尼心悔。若言：「我法智。」越毘尼罪。若言：「我得法智作悔。若言：「我法智。」
越毘尼罪。若言：「我得法智作證。」波夜提。句句如上廣說，乃至十無學法，證。」
波夜提。句句如上廣說，乃至十無學法，說實者，波夜提。若比丘語女人言：「某處夏安說實者，波夜提。
若比丘語女人言：「某處夏安居比丘盡非凡夫。」得越毘尼心悔。問言：「尊者居比丘盡非凡夫。」得越毘尼心悔。
問言：「尊者亦在中耶？」答言：「亦在中。」得越毘尼罪。若優婆亦在中耶？」答言：「亦在中。」
得越毘尼罪。若優婆夷問言：「尊者亦得此法不？」答言：「得。」說實者，波夷問言：「尊者亦得此法不？」
答言：「得。」說實者，波夜提。若比丘語優婆夷言：「某處自恣比丘非夜提。
若比丘語優婆夷言：「某處自恣比丘非凡夫，皆是阿羅漢。」得越毘尼心悔。優婆夷言：凡夫，皆是阿羅漢。」得越毘尼心悔。
優婆夷言：
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