足，白言尊者：「我欲聞法，願為我說。」比丘爾時足，白言尊者：「我欲聞法，願為我說。」比丘爾時得為說一偈半。是比丘入聚落，若更為先女得為說一偈半。
是比丘入聚落，若更為先女人說五六語者，波夜提。世尊所以制五六語人說五六語者，波夜提。世尊所以制五六語者，一日中得說。若比丘在阿練若處住，有女者，一日中得說。
若比丘在阿練若處住，有女人來禮塔，禮塔已次來禮比丘足，白言：「尊者人來禮塔，禮塔已次來禮比丘足，白言：「尊者願為我說法。」比丘應語彼女人言：「世尊制戒，願為我說法。」比丘應語彼女人言：「世尊制戒，無淨人不得為女人說法。」女人白比丘言：「我無淨人不得為女人說法。」
女人白比丘言：「我知佛法，如世尊所聽，願為我說。」比丘爾時得知佛法，如世尊所聽，願為我說。」比丘爾時得為此女說一偈半，若二女人得齊三偈，無罪。為此女說一偈半，若二女人得齊三偈，無罪。
若比丘入聚落教化，有眾多女人來欲聽法，若比丘入聚落教化，有眾多女人來欲聽法，各各得為說六句，應語第一女言：「我為汝說各各得為說六句，應語第一女言：「我為汝說六句。」說已復語第二女言：「我為汝說六句。」如六句。」說已復語第二女言：「我為汝說六句。」
如是眾多，無罪。比丘出已，諸女送出，禮比丘足是眾多，無罪。比丘出已，諸女送出，禮比丘足與別比丘，爾時若呪願言：「使汝速盡苦際。」得與別比丘，爾時若呪願言：「使汝速盡苦際。」
得波夜提。若言：「使汝得無病安樂住。」者，無罪。出波夜提。若言：「使汝得無病安樂住。」
者，無罪。出已復詣餘家說法，先女人復隨來在外遙聽，已復詣餘家說法，先女人復隨來在外遙聽，比丘見已語言：「汝復來聽耶？」答言：「爾。」比丘言：比丘見已語言：「汝復來聽耶？」
答言：「爾。」比丘言：「汝深樂法，可聽。」是比丘得波夜提罪。雖見此「汝深樂法，可聽。」
是比丘得波夜提罪。雖見此女人不共語，直為餘女人說法，先女人雖聞，女人不共語，直為餘女人說法，先女人雖聞，無罪。若比丘為女人說法，時雖無淨人在坐，無罪。
若比丘為女人說法，時雖無淨人在坐，聽有作人行來住息、向外向內、或閣上閣下，聽有作人行來住息、向外向內、或閣上閣下，遙相見聞者，無罪。若俗人家向道，比丘在內遙相見聞者，無罪。若俗人家向道，比丘在內為女人說法，雖無淨人，但路上行人不斷，得為女人說法，雖無淨人，但路上行人不斷，得見聞者亦無罪。若路上行人斷無見聞者，不見聞者亦無罪。
若路上行人斷無見聞者，不得為說。若有女人來禮塔，禮塔已白比丘言：得為說。若有女人來禮塔，禮塔已白比丘言：「尊者！此是何等塔？願語我名處。」比丘爾時得「尊者！
此是何等塔？願語我名處。」
比丘爾時得語言：「此生處塔、得道處塔、轉法輪處塔、涅槃語言：「此生處塔、得道處塔、轉法輪處塔、涅槃處塔。」隨所問事事得答，無罪。淨人有四種：或處塔。」隨所問事事得答，無罪。
淨人有四種：或見非聞、或聞非見、或亦見亦聞、或非見非見非聞、或聞非見、或亦見亦聞、或非見非
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