世尊！為諸比丘滅此諍法。」爾時佛告優波離：世尊！為諸比丘滅此諍法。」
爾時佛告優波離：「汝往與拘睒彌比丘如法、如律、如佛教，所謂「汝往與拘睒彌比丘如法、如律、如佛教，所謂多覓毘尼滅此諍事。如是諸釋種及諸離車多覓毘尼滅此諍事。如是諸釋種及諸離車等斷事時不可即了者，亦與多覓毘尼滅。優等斷事時不可即了者，亦與多覓毘尼滅。
優波離！諍事有三處起，若一人、若眾多、若僧；亦波離！諍事有三處起，若一人、若眾多、若僧；
亦應三處捨、三處取、三處滅。優波離！汝往詣拘應三處捨、三處取、三處滅。優波離！
汝往詣拘睒彌比丘所，如法、如律、如佛教滅此諍事，睒彌比丘所，如法、如律、如佛教滅此諍事，所謂多覓毘尼，如上現前毘尼中廣說。乃至所謂多覓毘尼，如上現前毘尼中廣說。乃至是比丘心軟已，僧應行舍羅。比丘有五法成是比丘心軟已，僧應行舍羅。
比丘有五法成就，僧應羯磨作行舍羅人。何等五？不隨愛、不就，僧應羯磨作行舍羅人。何等五？
不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知取不取。」羯磨者應隨瞋、不隨怖、不隨癡、知取不取。」羯磨者應作是說：「大德僧聽！某甲比丘五法成就，能為作是說：「大德僧聽！
某甲比丘五法成就，能為眾僧作行籌人。若僧時到，僧立某甲比丘作眾僧作行籌人。若僧時到，僧立某甲比丘作行籌人。白如是。」「大德僧聽！某甲比丘五法成行籌人。
白如是。」「大德僧聽！
某甲比丘五法成就，僧今立某甲比丘作行籌人。諸大德忍某就，僧今立某甲比丘作行籌人。諸大德忍某甲比丘作行籌人忍者默然，若不忍便說。」「僧甲比丘作行籌人忍者默然，若不忍便說。」
「僧已忍立某甲比丘作行籌人竟，僧忍默然已忍立某甲比丘作行籌人竟，僧忍默然故，是事如是持。」羯磨已，此比丘應作二種色故，是事如是持。」羯磨已，此比丘應作二種色籌：一者黑，二者白。不應唱言：「非法者捉黑籌：一者黑，二者白。
不應唱言：「非法者捉黑籌，如法者捉白籌。」應如是唱：「如是語者取黑籌，如法者捉白籌。」應如是唱：「如是語者取黑籌，如是語者取白籌。」行籌人行籌時，當立心籌，如是語者取白籌。」
行籌人行籌時，當立心在五法內然後行籌，不應作不如法伴，當作在五法內然後行籌，不應作不如法伴，當作如法伴。行籌訖數，若非法籌乃至多一者，不如法伴。行籌訖數，若非法籌乃至多一者，不應唱。非法人多、如法人少，當作方便解坐。若應唱。
非法人多、如法人少，當作方便解坐。若前食時欲至者，應唱令前食。若後食時至，應前食時欲至者，應唱令前食。
若後食時至，應唱令後食。若洗浴時至，當唱令洗浴。若說唱令後食。若洗浴時至，當唱令洗浴。
若說法時欲至，當唱令說法時到。若說毘尼時法時欲至，當唱令說法時到。若說毘尼時至，當唱說毘尼時到。若非法者覺言：「我等得至，當唱說毘尼時到。
若非法者覺言：「我等得勝，為我故解坐。我等今不起，要即此坐決斷勝，為我故解坐。我等今不起，要即此坐決斷
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