漢傳佛教 · 律部

摩訶僧祇律卷 13 · 大正藏 0335c

摩訶僧祇律 · 東晉 · 佛陀跋陀羅共法顯譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T22, no. 1425
返回文本目录:《摩訶僧祇律》
摩訶僧祇律注音阅读完整原文 · 分页阅读

摩訶僧祇律

当前为 0335c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0335c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 27734 稳定行段
责任者
東晉 · 佛陀跋陀羅共法顯譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 13 · 大正藏 0335c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

家,為眾多女人說法。時尊者阿難次行乞食到其家,見已問言:「長老作何等?」

答言:「我為此諸女說法。」尊者阿難語優陀夷言:「云何名比丘無有知男子而獨為女人說法?」

阿難乞食,食已往世尊所,頭面禮足,以上因緣具白世尊。佛言:「呼優陀夷來。」

來已,佛問優陀夷:「汝實作是事不?」答言:「實爾。

世尊!」佛言:「此是惡事。

汝云何無有知男子為女人說法?從今以後不聽無有知男子為女人說法。」

復次佛住舍衛城,廣說如上。爾時尊者優陀夷到時著入聚落衣持鉢入城,次行乞食到一家,為眾多女人說法。

時尊者阿難行乞食到其家,見已問言:「長老作何等?」答言:「為女人說法。」

阿難言:「長老不聞世尊言:『無男子不得為女人說法耶?』」答言:「阿難!

汝不見此石人、木人、草人、畫人耶?一人便足,況復眾多。」

尊者阿難乞食,食已以此因緣具白世尊。佛言:「呼優陀夷來。」

來已,世尊問優陀夷:「汝實爾不?」答言:「實爾。」

佛言:「優陀夷!汝云何以無心男子當淨人而為女人說法?」

佛言:「從今日不聽以無心男子當淨人而為女人說法。」復次佛住舍衛城,廣說如上。

爾時優陀夷時到著入聚落衣,持鉢入舍衛城,乃至答尊者阿難言:「汝不見此抱上小兒、飲乳小兒、臥小兒耶?一人便足,何況多人。」

尊者阿難乞食,食已以上因緣具白世尊。佛言:「呼優陀夷來。」

來已,佛問優陀夷:「汝實爾不?」答言:「實爾。」

佛言:「優陀夷!汝云何以嬰兒當淨人,而為女人說法?

從今日不得以乳下嬰兒當男子,而

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T22, no. 1425
藏经版页
0335c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:摩诃僧祇律与僧尼戒本家族:四十卷广律、比丘戒本与比丘尼戒本分别保留;戒本对广律五字片段覆盖为 47.1% 与 58.8%,可证明紧密文本关系但不等于同一书目作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。