聞。見而非聞者，眼遙見比丘、女人，不聞語聞。見而非聞者，眼遙見比丘、女人，不聞語聲，廣說如是四句。見而不聞者，得越毘尼罪。聲，廣說如是四句。
見而不聞者，得越毘尼罪。聞而不見亦如是。非見非聞，波夜提。亦見亦聞而不見亦如是。
非見非聞，波夜提。亦見亦聞，無罪。是故說。聞，無罪。
是故說。佛住曠野城，廣說如上。爾時有營事比丘，教佛住曠野城，廣說如上。
爾時有營事比丘，教眾多童子句句說波羅耶那。時一婆羅門作眾多童子句句說波羅耶那。時一婆羅門作是念：「何處有善勝法？我當於彼出家。」作是是念：「何處有善勝法？
我當於彼出家。」作是念已，便往曠野精舍欲求出家。見比丘教諸念已，便往曠野精舍欲求出家。
見比丘教諸童子學誦，如似童子在學堂中受誦之聲，時童子學誦，如似童子在學堂中受誦之聲，時婆羅門作是念：「我今欲求勝法從彼出家，而婆羅門作是念：「我今欲求勝法從彼出家，而此中喡喡似如童子在學堂中學誦聲，亦復此中喡喡似如童子在學堂中學誦聲，亦復不知何者是師，誰是弟子。」彼人見已生不敬不知何者是師，誰是弟子。」彼人見已生不敬信心，竟不見佛即便還歸，不復出家。諸比信心，竟不見佛即便還歸，不復出家。
諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼營事比丘來。」丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼營事比丘來。」來已，佛問營事比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世來已，佛問營事比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛言：「此是惡事。汝云何教未受具戒人誦尊！」
佛言：「此是惡事。汝云何教未受具戒人誦句法？從今日後不聽為未受具戒人說句法。」句法？
從今日後不聽為未受具戒人說句法。」佛告諸比丘：「依止曠野城者皆悉令集，以十佛告諸比丘：「依止曠野城者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘教未受具戒人說句法，波夜提。」比丘者，比丘教未受具戒人說句法，波夜提。」比丘者，如上說。未受具戒者，除比丘、比丘尼，比丘如上說。
未受具戒者，除比丘、比丘尼，比丘尼雖受具足亦不得教。句法者，若句味尼雖受具足亦不得教。句法者，若句味字、句味字共誦。法者，佛所說、佛所印可。佛說字、句味字共誦。
法者，佛所說、佛所印可。佛說者，佛自說。佛所印可者，聲聞弟子及餘人說，者，佛自說。
佛所印可者，聲聞弟子及餘人說，佛印可之。諸善法乃至涅槃是名為法。教者，佛印可之。諸善法乃至涅槃是名為法。
教者，為說示語。波夜提者，如上說。若比丘教未受為說示語。波夜提者，如上說。
若比丘教未受具戒人言眼無常，聲一時舉、一時下、一時斷，具戒人言眼無常，聲一時舉、一時下、一時斷，聲合為樂不遮，波夜提。耳鼻舌身意、十八界聲合為樂不遮，波夜提。耳鼻舌身意、十八界五陰六界，乃至諸法苦空無常非我亦如是。五陰六界，乃至諸法苦空無常非我亦如是。
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