見善恕。』若上座有過，應至下座所捉手言：『我見善恕。』若上座有過，應至下座所捉手言：『我所作非法，有過於汝，我懺悔不復作。』下座應所作非法，有過於汝，我懺悔不復作。』
下座應起禮上座足，亦如上懺悔。」爾時尊者阿難往起禮上座足，亦如上懺悔。」爾時尊者阿難往至佛所，頭面禮足，白佛言：「世尊！所謂布草毘至佛所，頭面禮足，白佛言：「世尊！
所謂布草毘尼，云何名布草毘尼？」佛語阿難：「若比丘諍事尼，云何名布草毘尼？」佛語阿難：「若比丘諍事起，同止不和，二部眾不忍，生惡心共相言，各起，同止不和，二部眾不忍，生惡心共相言，各各說不隨順法，不忍事起。阿難！爾時應疾疾各說不隨順法，不忍事起。
阿難！爾時應疾疾集僧，如法如律，應一部眾中有宿德知事，因集僧，如法如律，應一部眾中有宿德知事，因緣辯才明了說法不怯，讚歎和合眾僧功德，緣辯才明了說法不怯，讚歎和合眾僧功德，應從坐起，偏袒右肩胡跪合掌，向第二部眾，應從坐起，偏袒右肩胡跪合掌，向第二部眾，作是言：『諸大德！我等云何同一法中以信出作是言：『諸大德！
我等云何同一法中以信出家，而起諍事，同止不和？二部眾不忍，各各生家，而起諍事，同止不和？二部眾不忍，各各生惡心，共相言說，不隨順法，不忍事起，一切皆惡心，共相言說，不隨順法，不忍事起，一切皆是不善思惟所致。今世苦住，後墮惡道。諸大是不善思惟所致。
今世苦住，後墮惡道。諸大德！當各各棄此諍事，如草布地。我今向諸長德！
當各各棄此諍事，如草布地。我今向諸長老懺悔，各各下意和合共住。』阿難！若第二部老懺悔，各各下意和合共住。』
阿難！若第二部眾一切默然住者，第二眾中宿德聰明辯才眾一切默然住者，第二眾中宿德聰明辯才者，即應起懺悔。懺悔法亦如上說。阿難！僧者，即應起懺悔。
懺悔法亦如上說。阿難！
僧中有如是諍事起，應疾疾集僧，如法如律，如中有如是諍事起，應疾疾集僧，如法如律，如草布地滅此諍事。」佛告阿難：「此一切諍事，如草布地滅此諍事。」佛告阿難：「此一切諍事，如相打相搏、牽出房種類、兩舌無根謗，如是等相打相搏、牽出房種類、兩舌無根謗，如是等罪皆應如草布地毘尼中滅。如是如草布地罪皆應如草布地毘尼中滅。
如是如草布地滅已，客比丘，乃至新受戒比丘，更發起者，波滅已，客比丘，乃至新受戒比丘，更發起者，波夜提。」常所行事諍者，若僧所作事如法辦，夜提。」常所行事諍者，若僧所作事如法辦，如法結集、如法出、如法捨、如法與。如是世尊如法結集、如法出、如法捨、如法與。
如是世尊弟子比丘眾所行無量事，皆於七滅諍止，一弟子比丘眾所行無量事，皆於七滅諍止，一一事滅，是名常所行事諍，是故說。一事滅，是名常所行事諍，是故說。佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者優陀夷佛住舍衛城，廣說如上。
爾時尊者優陀夷到時，著入聚落衣持鉢入城，次行乞食到一到時，著入聚落衣持鉢入城，次行乞食到一
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