若願速成佛，應持是經典，若願速成佛，應持是經典，畢竟定當得，無上大菩提。」畢竟定當得，無上大菩提。」佛告舍利弗：「若菩薩成就四法，必定當得此佛告舍利弗：「若菩薩成就四法，必定當得此陀羅尼。何等為四？一者、不樂愛欲；二者、不生陀羅尼。
何等為四？一者、不樂愛欲；
二者、不生嫉姤；三者、於諸眾生能捨一切無有恚惱；嫉姤；三者、於諸眾生能捨一切無有恚惱；
四者、晝夜歡悅深樂求法。舍利弗！菩薩成就四者、晝夜歡悅深樂求法。舍利弗！
菩薩成就如是四法得此陀羅尼。如是四法得此陀羅尼。「復次，舍利弗！若菩薩成就四法得此陀羅尼。「復次，舍利弗！
若菩薩成就四法得此陀羅尼。何等為四？一者、住寂阿蘭若行；二者、悟入甚何等為四？
一者、住寂阿蘭若行；二者、悟入甚深法忍；三者、不樂名聞利養；四者、能捨所愛深法忍；
三者、不樂名聞利養；四者、能捨所愛之物乃至身命。菩薩成就如是四法得此陀之物乃至身命。
菩薩成就如是四法得此陀羅尼。羅尼。「復次，舍利弗！若菩薩成就四法得此陀羅尼。「復次，舍利弗！
若菩薩成就四法得此陀羅尼。何等為四？所謂入於八字之義。云何八字？「一何等為四？
所謂入於八字之義。云何八字？
「一者、跛字，是第一義，一切諸法無我入義。「二者、者、跛字，是第一義，一切諸法無我入義。「二者、攞字，入於如來無生法身，以非明照集智資攞字，入於如來無生法身，以非明照集智資糧，無所入相，以無生相而為色身，以無盡相糧，無所入相，以無生相而為色身，以無盡相而為色蘊入義。「三者、麼字，智慧、愚癡，法作同而為色蘊入義。
「三者、麼字，智慧、愚癡，法作同類入義。「四者、舸字，分別業報，亦無業報入義。類入義。「四者、舸字，分別業報，亦無業報入義。
「五者、闍字，悟生、老、病、死不生、不滅入義。「六者、「五者、闍字，悟生、老、病、死不生、不滅入義。「六者、馱字，悟陀羅尼法體空、無相、無願，寂如涅槃，馱字，悟陀羅尼法體空、無相、無願，寂如涅槃，開解入義。「七者、賒字，奢摩他住寂定相、開解入義。
「七者、賒字，奢摩他住寂定相、鞞鉢舍那正見諸法相。如何而得住於寂定？鞞鉢舍那正見諸法相。如何而得住於寂定？
宜當精勤，晝夜無間觀佛禪像，不應取相，當宜當精勤，晝夜無間觀佛禪像，不應取相，當念鞞鉢舍那，以慧正見。若行者見佛而現，將念鞞鉢舍那，以慧正見。若行者見佛而現，將為真佛，應作是念：『此所見佛從何方來？東、西、為真佛，應作是念：『此所見佛從何方來？
東、西、南、北、四維、上、下方所來耶？』若將此佛是人所南、北、四維、上、下方所來耶？』若將此佛是人所造，應作是念：『此佛為是泥木作耶？為復金、銀、造，應作是念：『此佛為是泥木作耶？
為復金、銀、銅、鐵所作？』如是觀已，知所見佛但由我於精銅、鐵所作？』如是觀已，知所見佛但由我於精
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