分不如供養初修菩提心者。」分不如供養初修菩提心者。」
第三十第三十第三十
出《那羅延品經》出《那羅延品經》修行菩薩住四種住地修四種行。修行菩薩住四種住地修四種行。爾時，佛告那羅延菩薩言：「那羅延當知：譬如爾時，佛告那羅延菩薩言：「那羅延當知：譬如吠琉璃寶，若置諸雜器中，其寶不失本光。那吠琉璃寶，若置諸雜器中，其寶不失本光。
那羅延當知：修行菩薩亦復如是，所在三昧縱羅延當知：修行菩薩亦復如是，所在三昧縱為俗服，名為出家，不離法界道行。」說是語為俗服，名為出家，不離法界道行。」說是語已，那羅延菩薩白文殊師利菩薩言：「菩薩住已，那羅延菩薩白文殊師利菩薩言：「菩薩住於何地而無損減，集諸三昧功德而得無盡於何地而無損減，集諸三昧功德而得無盡智慧資糧？」文殊師利菩薩告那羅延菩薩言：智慧資糧？」
文殊師利菩薩告那羅延菩薩言：「菩薩有四種住地。何者為四？所謂：一者、若於「菩薩有四種住地。何者為四？
所謂：一者、若於身命無所悋惜；二者、不樂名聞利養；三者、不身命無所悋惜；二者、不樂名聞利養；
三者、不樂己所快樂；四者、不願受生諸天快樂。是為樂己所快樂；四者、不願受生諸天快樂。
是為四種住地。」四種住地。」第三十一第三十一第三十一第三十一出《集一切功德經》出《集一切功德經》菩薩為諸眾生不離三界喻。菩薩為諸眾生不離三界喻。
爾時，復有菩薩白佛言：「世尊！譬如多人各犯爾時，復有菩薩白佛言：「世尊！譬如多人各犯刑名，臨刀欲殺，而有一人解散得脫，是人却刑名，臨刀欲殺，而有一人解散得脫，是人却來就執刀者，謂是執刀：『殺我，殺我。』世尊！是三來就執刀者，謂是執刀：『殺我，殺我。』
世尊！是三界地不異法人之處，凡夫愚鈍亦如犯死之界地不異法人之處，凡夫愚鈍亦如犯死之人。菩薩解脫世間却來成熟諸眾生故，如人人。
菩薩解脫世間却來成熟諸眾生故，如人臨刑得免，却就死刑；菩薩亦復如是，不離三臨刑得免，却就死刑；菩薩亦復如是，不離三界。是以，諸佛、如來大慈、大悲相應菩提心故，界。
是以，諸佛、如來大慈、大悲相應菩提心故，修行菩薩超度一切聲聞、緣覺。何以故？為聲修行菩薩超度一切聲聞、緣覺。何以故？
為聲聞、緣覺無是大悲心故，亦無善巧方便。」聞、緣覺無是大悲心故，亦無善巧方便。」第三十二第三十二第三十二第三十二出《密嚴經》出《密嚴經》
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