馬駕，第三、驢駕；此三次第駕馭同入城門。婆馬駕，第三、驢駕；此三次第駕馭同入城門。
婆羅門！於意云何？是三乘車有高下不？」婆羅門羅門！於意云何？
是三乘車有高下不？」婆羅門言：「有高下也。」佛言：「若聲聞乘、緣覺乘、無上佛言：「有高下也。」
佛言：「若聲聞乘、緣覺乘、無上佛乘，亦復如是而有高下；若道與解脫而無高乘，亦復如是而有高下；若道與解脫而無高下。「婆羅門！譬如三人同渡恒河至於彼岸，一下。
「婆羅門！譬如三人同渡恒河至於彼岸，一人浮草得渡；一人浮囊得渡；一人造大船而人浮草得渡；
一人浮囊得渡；一人造大船而渡，并與百千眾生同乘達彼岸，復屬長子監渡，并與百千眾生同乘達彼岸，復屬長子監此渡船，語言：『來者皆應運渡，令至彼岸。』其第此渡船，語言：『來者皆應運渡，令至彼岸。』
其第三人自達彼岸，復能濟渡一國眾生。婆羅門！三人自達彼岸，復能濟渡一國眾生。婆羅門！
於意云何？三人所渡同益不耶？」婆羅門言：「不於意云何？三人所渡同益不耶？」
婆羅門言：「不也。世尊！」佛言：「婆羅門！於意云何？三乘利益有也。世尊！」
佛言：「婆羅門！於意云何？
三乘利益有高下耶？」婆羅門言：「有高下也。」佛言：「婆羅門當高下耶？」婆羅門言：「有高下也。」
佛言：「婆羅門當知：聲聞乘、緣覺乘、無上佛乘有高下，所益不知：聲聞乘、緣覺乘、無上佛乘有高下，所益不同。」同。」第二十九第二十九第二十九第二十九出《寶聚經》出《寶聚經》初發菩提心，挍量聲聞羅漢與修行菩薩數初發菩提心，挍量聲聞羅漢與修行菩薩數量輕重不同。量輕重不同。
爾時，佛告長老舍利弗言：「若此三千大千世爾時，佛告長老舍利弗言：「若此三千大千世界眾生皆得阿羅漢果，復有三千大千世界界眾生皆得阿羅漢果，復有三千大千世界眾生皆得成佛，是諸佛前各置一羅漢，各眾生皆得成佛，是諸佛前各置一羅漢，各各供養是諸如來，或經一劫、百劫、千劫，乃至各供養是諸如來，或經一劫、百劫、千劫，乃至經於恒河沙劫。舍利弗！於意云何？況復供養經於恒河沙劫。舍利弗！
於意云何？況復供養無量無邊諸佛、如來？其福甚多，說不可盡。」佛無量無邊諸佛、如來？
其福甚多，說不可盡。」佛言：「若有如是無量阿羅漢供養如是無量諸言：「若有如是無量阿羅漢供養如是無量諸佛，復有初發菩提心者，是人功德多於是數佛，復有初發菩提心者，是人功德多於是數羅漢。況以菩提無斷故，供養諸佛，及諸弟子、羅漢。
況以菩提無斷故，供養諸佛，及諸弟子、師僧、和尚、善知識等，乃至畜生施其一團之師僧、和尚、善知識等，乃至畜生施其一團之食，此之功德比阿羅漢供養功德，百分千食，此之功德比阿羅漢供養功德，百分千
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