滿，明閑總持威力；七者、若專修菩提，是其為滿，明閑總持威力；七者、若專修菩提，是其為戒成就圓滿，滅諸罪障；八者、不嫉眾生，是其戒成就圓滿，滅諸罪障；
八者、不嫉眾生，是其為戒，是以不失菩提；九者、不退菩提，是不失為戒，是以不失菩提；九者、不退菩提，是不失戒三寶現前；十者、如如念戒觀，一切無缺。善戒三寶現前；
十者、如如念戒觀，一切無缺。善男子！修行菩薩應當恒以心念如是善戒。男子！
修行菩薩應當恒以心念如是善戒。「復次，修行菩薩復有十種菩提心戒，所謂：一「復次，修行菩薩復有十種菩提心戒，所謂：一者、為求一切眾生利故，非獨利己；二者、所修者、為求一切眾生利故，非獨利己；
二者、所修道業迴施眾生願速成佛，非專為己；三者、以道業迴施眾生願速成佛，非專為己；三者、以堅牢行利他世業，亦非為己；四者、戒行清淨堅牢行利他世業，亦非為己；
四者、戒行清淨增長菩提，歷劫忍辱無有疲倦；五者、布施為增長菩提，歷劫忍辱無有疲倦；五者、布施為戒，乃至能捨頭、目、髓、腦，利眾生故；六者、持戒戒，乃至能捨頭、目、髓、腦，利眾生故；
六者、持戒為戒，菩薩不捨無戒眾生；七者、忍辱為戒，菩為戒，菩薩不捨無戒眾生；七者、忍辱為戒，菩薩不懼一切魔軍；八者、精進為戒，為眾生故薩不懼一切魔軍；
八者、精進為戒，為眾生故積集佛道無有疲倦；九者、禪定為戒，菩薩為積集佛道無有疲倦；九者、禪定為戒，菩薩為聲閙亂定心不動；十者、智慧為戒，菩薩見諸聲閙亂定心不動；
十者、智慧為戒，菩薩見諸世法想同菩提空相為戒，菩薩不染世間，慈世法想同菩提空相為戒，菩薩不染世間，慈悲為戒，不入涅槃，是為法集。」悲為戒，不入涅槃，是為法集。」第三十六第三十六第三十六第三十六出《阿差耶末所問經》出《阿差耶末所問經》修行菩薩戒行無盡，諸行人戒力皆有盡時。修行菩薩戒行無盡，諸行人戒力皆有盡時。
爾時，阿差耶末菩薩白舍利弗言：「修行菩薩爾時，阿差耶末菩薩白舍利弗言：「修行菩薩持戒無盡。舍利弗當知：相續無斷見故。何故？持戒無盡。舍利弗當知：相續無斷見故。
何故？凡夫持戒，上生善處，戒力銷盡；人間持戒，十凡夫持戒，上生善處，戒力銷盡；
人間持戒，十善受畢，戒力銷盡；若六欲天戒，功德報畢，戒善受畢，戒力銷盡；若六欲天戒，功德報畢，戒力銷盡；若色界天戒，四禪滅故，戒力銷盡；若力銷盡；
若色界天戒，四禪滅故，戒力銷盡；若無色界天戒，四三摩鉢帝滅故，戒力銷盡；若無色界天戒，四三摩鉢帝滅故，戒力銷盡；
若五通仙人戒，失於五通，戒力銷盡；若一切聲五通仙人戒，失於五通，戒力銷盡；若一切聲聞戒，入涅槃故，戒力銷盡；若辟支佛戒，無大聞戒，入涅槃故，戒力銷盡；
若辟支佛戒，無大悲故，戒力銷盡。「舍利弗當知：若菩薩摩訶薩悲故，戒力銷盡。「舍利弗當知：若菩薩摩訶薩
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