明瞖膜覆其眼故、不曾種植薩婆若地諸善明瞖膜覆其眼故、不曾種植薩婆若地諸善根故。「善男子！譬如有人於大會中昏睡安寢，根故。「善男子！
譬如有人於大會中昏睡安寢，忽然夢見須彌山頂帝釋所居善見大城、宮殿、忽然夢見須彌山頂帝釋所居善見大城、宮殿、園林種種嚴好，天子、天女百千萬億普散天花園林種種嚴好，天子、天女百千萬億普散天花遍滿其地，種種衣樹出妙衣服、種種花樹開遍滿其地，種種衣樹出妙衣服、種種花樹開敷妙花、諸音樂樹奏天音樂，天諸婇女美音敷妙花、諸音樂樹奏天音樂，天諸婇女美音歌詠，無量諸天於中戲樂。其人自見著天衣歌詠，無量諸天於中戲樂。
其人自見著天衣服，普於其處住止周旋。時大會中一切諸人服，普於其處住止周旋。時大會中一切諸人雖同一處，不知、不見。何以故？此人夢見，非彼雖同一處，不知、不見。
何以故？此人夢見，非彼大眾所能見故。一切菩薩、世間諸王亦復如大眾所能見故。
一切菩薩、世間諸王亦復如是，以久積集善根力故、發一切智廣大願故、是，以久積集善根力故、發一切智廣大願故、習學一切佛功德故、修行菩薩莊嚴道故、圓習學一切佛功德故、修行菩薩莊嚴道故、圓滿一切智智法故、滿足普賢諸行願故、趣入滿一切智智法故、滿足普賢諸行願故、趣入一切菩薩智地故、遊戲菩薩諸三昧故、已能一切菩薩智地故、遊戲菩薩諸三昧故、已能觀察一切菩薩智慧境界無障礙故，是故悉觀察一切菩薩智慧境界無障礙故，是故悉見如來不可思議自在聖德神變；一切聲聞見如來不可思議自在聖德神變；
一切聲聞諸大弟子不能知見，以無菩薩清淨眼故。「譬諸大弟子不能知見，以無菩薩清淨眼故。「譬如比丘得心自在入滅盡定，六根作業皆悉如比丘得心自在入滅盡定，六根作業皆悉不行，一切語言不知不覺，定力持故不般涅不行，一切語言不知不覺，定力持故不般涅槃，以在定故不覺世間諸法；一切聲聞亦復槃，以在定故不覺世間諸法；
一切聲聞亦復如是。此等諸大比丘同在逝多林中，六根具如是。此等諸大比丘同在逝多林中，六根具足，不見如來聖德神變、不見菩薩集會挍量足，不見如來聖德神變、不見菩薩集會挍量法義。何以故？為諸佛、如來及大菩薩甚深自法義。
何以故？為諸佛、如來及大菩薩甚深自在力故希逢難遇，過去善根功德清淨無雜；在力故希逢難遇，過去善根功德清淨無雜；
若聲聞、緣覺無有分故。是以比丘雖在逝多若聲聞、緣覺無有分故。是以比丘雖在逝多林中如來足下，不見如來聖德神變、亦不見林中如來足下，不見如來聖德神變、亦不見菩薩集會挍量法義，以不相應住於無上菩菩薩集會挍量法義，以不相應住於無上菩提位故。」提位故。」
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