實語。「復有四種因緣，修行菩薩不誑如來。何實語。「復有四種因緣，修行菩薩不誑如來。
何者為四？所謂：一者、堅固心；二者、威力心；三者、者為四？所謂：一者、堅固心；
二者、威力心；三者、勢力無怠；四者、持戒精進。「復有四種因不誑勢力無怠；
四者、持戒精進。「復有四種因不誑一切眾生。何者為四？所謂：一者、堅牢修學；二一切眾生。
何者為四？所謂：一者、堅牢修學；
二者、慈心與樂；三者、悲心愍苦；四者、攝受眾生。者、慈心與樂；三者、悲心愍苦；
四者、攝受眾生。「復有四種因不誑自身。何者為四？所謂：一者、「復有四種因不誑自身。
何者為四？所謂：一者、堅固心；二者、重復堅固心；三者、無諂惑心；四堅固心；
二者、重復堅固心；三者、無諂惑心；
四者、無誑心。「夫人當知：修行菩薩則入第一實者、無誑心。「夫人當知：修行菩薩則入第一實語位，不捨菩提，過去行願不移、不動。」爾時，寶語位，不捨菩提，過去行願不移、不動。」
爾時，寶童夫人白舍利弗言：「汝能以女身為諸眾生童夫人白舍利弗言：「汝能以女身為諸眾生演說法不？」舍利弗言：「我今尚厭男子之身，況演說法不？」舍利弗言：「我今尚厭男子之身，況受女人身耶？」夫人答言：「舍利弗！汝豈厭離是受女人身耶？」
夫人答言：「舍利弗！汝豈厭離是身耶？」舍利弗言：「實厭是身。」夫人言：「以是義身耶？」
舍利弗言：「實厭是身。」夫人言：「以是義故，修行菩薩超越一切眾生。何以故？若聲聞故，修行菩薩超越一切眾生。
何以故？若聲聞厭者，菩薩殊無厭心；若聲聞所嫌，菩薩無厭；厭者，菩薩殊無厭心；
若聲聞所嫌，菩薩無厭；聲聞厭離五陰、六入，菩薩則無厭離；聲聞厭聲聞厭離五陰、六入，菩薩則無厭離；
聲聞厭攝身分，菩薩無厭；聲聞厭攝三界，菩薩無厭；攝身分，菩薩無厭；聲聞厭攝三界，菩薩無厭；
聲聞厭世間生死，菩薩無厭；聲聞厭離有為聲聞厭世間生死，菩薩無厭；聲聞厭離有為功德，菩薩集功德資糧無厭；聲聞厭與眾生功德，菩薩集功德資糧無厭；
聲聞厭與眾生結緣，菩薩成熟眾生心故無厭結緣；聲聞厭結緣，菩薩成熟眾生心故無厭結緣；聲聞厭離聚落，菩薩無厭入於國邑、聚落、王宮；聲聞離聚落，菩薩無厭入於國邑、聚落、王宮；
聲聞厭自煩惱，菩薩能攝眾生不厭煩惱。舍利弗厭自煩惱，菩薩能攝眾生不厭煩惱。舍利弗當知：聲聞所嫌厭離諸行，菩薩皆能攝受無當知：聲聞所嫌厭離諸行，菩薩皆能攝受無厭。」舍利弗言：「如是修行菩薩以何威力、以何厭。」
舍利弗言：「如是修行菩薩以何威力、以何氣勢而無厭心？」夫人答言：「修行菩薩八種威氣勢而無厭心？」夫人答言：「修行菩薩八種威力相應而無厭心。何者為八？所謂：一者、於諸力相應而無厭心。
何者為八？所謂：一者、於諸眾生慈力無惱；二者、悲力成熟眾生；三者、善眾生慈力無惱；
二者、悲力成熟眾生；三者、善修行願無作者；四者、智慧力故為除煩惱；五修行願無作者；
四者、智慧力故為除煩惱；五者、善巧方便力故無倦；六者、功德力故無退；者、善巧方便力故無倦；
六者、功德力故無退；
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