乘位，不救三界眾生、不習大乘行業。富婁那乘位，不救三界眾生、不習大乘行業。富婁那當知：此第三法相應故，退失菩提而入聲聞當知：此第三法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。「四者、若修行菩薩聽聞甚深法要不為解脫。
「四者、若修行菩薩聽聞甚深法要不為眾生解說，怠慢潛縮，心無樂說，少用力處而眾生解說，怠慢潛縮，心無樂說，少用力處而生修學，慳惜佛法，不攝眾生。以是罪故，所念生修學，慳惜佛法，不攝眾生。以是罪故，所念漸滅；念行滅已，不應籌量法義、亦不堪任更漸滅；
念行滅已，不應籌量法義、亦不堪任更受法分，捨是身命退失菩提。富婁那當知：此受法分，捨是身命退失菩提。富婁那當知：此第四法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。」第四法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。」
第二十第二十第二十
出《寶童夫人所問經》出《寶童夫人所問經》修行菩薩四種實語不妄，超越聲聞諸行無修行菩薩四種實語不妄，超越聲聞諸行無厭。厭。爾時，佛告寶童夫人言：「修行菩薩有三種實爾時，佛告寶童夫人言：「修行菩薩有三種實語不妄。何者為三？所謂：一者、不誑諸佛、如來，語不妄。
何者為三？所謂：一者、不誑諸佛、如來，不誑一切眾生，亦不誑自身。夫人當知：如何不誑一切眾生，亦不誑自身。
夫人當知：如何修行菩薩不誑如來、一切眾生、及以自身？若修行菩薩不誑如來、一切眾生、及以自身？若修行菩薩發菩提心已，然後發願樂證聲聞、修行菩薩發菩提心已，然後發願樂證聲聞、阿羅漢果，夫人當知：是菩薩則誑如來，及誑阿羅漢果，夫人當知：是菩薩則誑如來，及誑眾生，并誑自身。「何者名為不誑？若修行菩薩眾生，并誑自身。
「何者名為不誑？若修行菩薩發菩提心已，縱值種種苦惱逼切，乃至邪魔、發菩提心已，縱值種種苦惱逼切，乃至邪魔、外道尼乾調弄罵辱，以口言氣狀若刀、劍、槍、外道尼乾調弄罵辱，以口言氣狀若刀、劍、槍、矟刺心，損其所受，毀呰苦楚；若修行菩薩不矟刺心，損其所受，毀呰苦楚；
若修行菩薩不驚、不動、不潛、不縮、不憂、不悔，皆能忍受，堅固驚、不動、不潛、不縮、不憂、不悔，皆能忍受，堅固不棄前言菩提心寶，不移、不動，於其三界救不棄前言菩提心寶，不移、不動，於其三界救度眾生，歸依無等無上菩提，乃至剎那不念度眾生，歸依無等無上菩提，乃至剎那不念餘乘，常念諸佛願轉法輪，攝受眾生生大威餘乘，常念諸佛願轉法輪，攝受眾生生大威力、現大勢力，善行堅固，修治精進，不隨他語，力、現大勢力，善行堅固，修治精進，不隨他語，無能摧伏，夫人當知：如是修行菩薩不誑眾無能摧伏，夫人當知：如是修行菩薩不誑眾生，不誑自身。若有如是，菩薩則是最大無上生，不誑自身。
若有如是，菩薩則是最大無上
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