凡出家者屬智慧，不應愚癡，是名屬他；復屬凡出家者屬智慧，不應愚癡，是名屬他；復屬解脫，是名屬他；不應繫縛，是名屬他。」童女解脫，是名屬他；
不應繫縛，是名屬他。」童女言：「文殊師利！如何修行菩薩則非屬他？」文殊言：「文殊師利！
如何修行菩薩則非屬他？」文殊師利菩薩言：「若修行菩薩不受他行，則非屬師利菩薩言：「若修行菩薩不受他行，則非屬他；亦不隨他顏色、亦不他智他語，菩薩自有他；
亦不隨他顏色、亦不他智他語，菩薩自有薩婆若智，是以不應屬他。」時文殊師利菩薩薩婆若智，是以不應屬他。」時文殊師利菩薩說是出家法已，有五百菩薩各脫自身上妙說是出家法已，有五百菩薩各脫自身上妙袈裟持奉文殊師利菩薩，挂其身上而作袈裟持奉文殊師利菩薩，挂其身上而作是言：「文殊師利所說出家因緣，誠實不虛，我是言：「文殊師利所說出家因緣，誠實不虛，我等從今應當修學。」爾時，金光勝童女得法本等從今應當修學。」
爾時，金光勝童女得法本源渡達彼岸、得智慧光滅愚癡闇，見生死過、源渡達彼岸、得智慧光滅愚癡闇，見生死過、煩惱緣起，則頂禮文殊師利童子，右遶三匝，煩惱緣起，則頂禮文殊師利童子，右遶三匝，昇車而還本宮。昇車而還本宮。第十八第十八第十八第十八出《降伏魔經》出《降伏魔經》魔為修行菩薩說二十種魔障，菩薩魔為修行菩薩說二十種魔障，菩薩應覺不取。應覺不取。
爾時，善堅天子在於會中，見魔波旬化現佛爾時，善堅天子在於會中，見魔波旬化現佛形坐在道場，天子問波旬言：「向來文殊師利形坐在道場，天子問波旬言：「向來文殊師利菩薩所說魔波旬能障修行菩薩行業，當願菩薩所說魔波旬能障修行菩薩行業，當願為說，何者是修行菩薩魔障？」說是語已，是魔為說，何者是修行菩薩魔障？」說是語已，是魔波旬蘇失迷却，化本形而白天子言：「修行菩波旬蘇失迷却，化本形而白天子言：「修行菩薩凡有二十種魔障。所謂：一者、求於解脫，怖薩凡有二十種魔障。
所謂：一者、求於解脫，怖畏世間，習瑜伽諸論，供養修學，當知則是魔畏世間，習瑜伽諸論，供養修學，當知則是魔障；二者、搜求空相，遠離眾生，當知則是魔障；障；二者、搜求空相，遠離眾生，當知則是魔障；
三者、修無為法，不樂有為善根功德，當知則三者、修無為法，不樂有為善根功德，當知則是魔障；四者、所修禪定不樂世間定門，當是魔障；四者、所修禪定不樂世間定門，當知則是魔障；五者、所顯法教不令發大慈心，知則是魔障；
五者、所顯法教不令發大慈心，當知則是魔障；六者、尋求精進有德之徒，於當知則是魔障；六者、尋求精進有德之徒，於
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