行菩薩自樂出家，獨住寂靜，不應如是出家。行菩薩自樂出家，獨住寂靜，不應如是出家。何以故？菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，何以故？
菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，住威儀相，不應如是出家。何以故？先為眾生住威儀相，不應如是出家。
何以故？先為眾生發大慈、大悲、喜、捨之心，此則名為菩薩出家。發大慈、大悲、喜、捨之心，此則名為菩薩出家。
「若修行菩薩自樂出家，剛修精進善根功德，「若修行菩薩自樂出家，剛修精進善根功德，不應如是出家。何以故？勸化眾生發起善根，不應如是出家。何以故？
勸化眾生發起善根，令修功德，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩令修功德，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，意求涅槃，不應如是出家。何以故？自樂出家，意求涅槃，不應如是出家。
何以故？先為一切眾生堅心為求涅槃趣路，此則名先為一切眾生堅心為求涅槃趣路，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，除己煩為菩薩出家。
「若修行菩薩自樂出家，除己煩惱，不應如是出家。何以故？先為一切眾生勤惱，不應如是出家。何以故？
先為一切眾生勤求精進，除他煩惱，此則名為菩薩出家。「若修求精進，除他煩惱，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，願悟身心，不應如是出家。行菩薩自樂出家，願悟身心，不應如是出家。
何以故？先用成熟諸眾生故，令悟身心，此則何以故？先用成熟諸眾生故，令悟身心，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，解脫名為菩薩出家。
「若修行菩薩自樂出家，解脫己厄，不應如是出家。何以故？先救眾生厄難，己厄，不應如是出家。何以故？
先救眾生厄難，令得解脫，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩令得解脫，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，厭離煩惱，不應如是出家。何以故？自樂出家，厭離煩惱，不應如是出家。
何以故？先為成熟一切眾生樂住世間，此則名為菩先為成熟一切眾生樂住世間，此則名為菩薩出家。「若修行菩薩自樂出家，願入涅槃，不薩出家。
「若修行菩薩自樂出家，願入涅槃，不應如是出家。何以故？先為圓滿如來一切善應如是出家。何以故？
先為圓滿如來一切善根功德，此則名為菩薩出家；復願一切眾生根功德，此則名為菩薩出家；復願一切眾生速得出家，是名出家；復能不見眾生過失，是速得出家，是名出家；
復能不見眾生過失，是名出家；復捨一切過患除滅眾罪，是名出家。名出家；復捨一切過患除滅眾罪，是名出家。
夫出家者，繫心屬他；若修行菩薩則非所屬。」夫出家者，繫心屬他；若修行菩薩則非所屬。」
童女言：「何故出家名為屬他？」文殊師利菩童女言：「何故出家名為屬他？」文殊師利菩薩言：「凡出家者當屬禁戒，守護無犯，是名屬薩言：「凡出家者當屬禁戒，守護無犯，是名屬他；凡出家者屬禪定故，不應散亂，是名屬他；他；
凡出家者屬禪定故，不應散亂，是名屬他；
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