好施而能饒益無量眾生。天子當知：修行菩好施而能饒益無量眾生。天子當知：修行菩薩亦復如是，修習慈悲，悲心精進，是以饒益薩亦復如是，修習慈悲，悲心精進，是以饒益一切眾生，勝義諦、世俗諦廣施眾生快樂。」一切眾生，勝義諦、世俗諦廣施眾生快樂。」
爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！若聲聞修爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！若聲聞修道證無為果，修行菩薩乃在有為，以何義故道證無為果，修行菩薩乃在有為，以何義故修行菩薩能過無為證果之人？」佛言：「迦葉當修行菩薩能過無為證果之人？」
佛言：「迦葉當知，為汝說喻，智者以喻而速聞解。譬如於知，為汝說喻，智者以喻而速聞解。譬如於四大海滿中成酥，而有人取一牛毛分為百四大海滿中成酥，而有人取一牛毛分為百分，以一分毛端取其一滴酥。迦葉！於意云何？分，以一分毛端取其一滴酥。
迦葉！於意云何？
彼一分毛端一滴酥量，多彼四大海中酥不？」彼一分毛端一滴酥量，多彼四大海中酥不？」迦葉言：「不也。世尊！」佛言：「迦葉！於意云何？此二迦葉言：「不也。
世尊！」佛言：「迦葉！
於意云何？此二處酥，何者最上、最尊、最多、最貴？」迦葉言：「若以處酥，何者最上、最尊、最多、最貴？」
迦葉言：「若以一毛端酥類大海酥，過億百千，是酥實為最一毛端酥類大海酥，過億百千，是酥實為最上、最尊、最多、最貴，其一滴酥不可為比。」佛言：上、最尊、最多、最貴，其一滴酥不可為比。」佛言：「迦葉！譬如百分毛端所取得酥，若聲聞於無「迦葉！
譬如百分毛端所取得酥，若聲聞於無為智慧類於佛智，亦復如是。修行菩薩修習為智慧類於佛智，亦復如是。修行菩薩修習有為功德、無為行願，普入佛智。迦葉當知：譬有為功德、無為行願，普入佛智。
迦葉當知：譬如蚊蟻之屬，唯能取得一粒食味。若復有人如蚊蟻之屬，唯能取得一粒食味。若復有人三月廣種田苗，迦葉！於意云何？何者數多？」迦三月廣種田苗，迦葉！
於意云何？何者數多？」
迦葉言：「三月所種，若至秋收，其數無量，饒益眾葉言：「三月所種，若至秋收，其數無量，饒益眾生。其一粒食未能利己，況利眾生？」佛言：「迦葉生。其一粒食未能利己，況利眾生？」
佛言：「迦葉當知：譬如蚊蟻執一粒食，聲聞亦爾。若三當知：譬如蚊蟻執一粒食，聲聞亦爾。若三月廣種，收獲甚多。修行菩薩於六波羅蜜并月廣種，收獲甚多。
修行菩薩於六波羅蜜并四攝事功德亦復如是，若成熟已，安立利益四攝事功德亦復如是，若成熟已，安立利益無量眾生，勝義諦、世俗諦普施快樂，乃得成無量眾生，勝義諦、世俗諦普施快樂，乃得成就無上涅槃。」佛告迦葉：「譬如有琉璃珠百千就無上涅槃。」佛告迦葉：「譬如有琉璃珠百千馱乘般入城邑，復有一顆無價寶珠置於大馱乘般入城邑，復有一顆無價寶珠置於大海舟船之內，若無障礙到閻浮提，是珠普富海舟船之內，若無障礙到閻浮提，是珠普富閻浮眾生，饒益貧苦。迦葉！於意云何？彼百千閻浮眾生，饒益貧苦。
迦葉！於意云何？
彼百千
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