馱琉璃珠所有價直，頗能過此一寶珠不？」迦馱琉璃珠所有價直，頗能過此一寶珠不？」迦葉言：「不也。世尊！」佛言：「彼諸琉璃珠無所直故，葉言：「不也。
世尊！」佛言：「彼諸琉璃珠無所直故，聲聞修入無為解脫亦復如是。迦葉當知：譬聲聞修入無為解脫亦復如是。
迦葉當知：譬如無價寶珠猶在海船，若無障礙得到閻浮，如無價寶珠猶在海船，若無障礙得到閻浮，則能普富一切眾生。若修行菩薩三寶種性則能普富一切眾生。若修行菩薩三寶種性相續無斷而能發起無上菩提，喻得寶珠利相續無斷而能發起無上菩提，喻得寶珠利益無量。」爾時，佛告海慧菩薩言：「云何初發菩益無量。」
爾時，佛告海慧菩薩言：「云何初發菩提心寶而能忍辱不退菩提？云何菩提心寶提心寶而能忍辱不退菩提？云何菩提心寶而有障礙？海慧當知：若修行菩薩已發菩提而有障礙？
海慧當知：若修行菩薩已發菩提心故，逢惡知識——或魔波旬、或魔眷屬、或事邪心故，逢惡知識——或魔波旬、或魔眷屬、或事邪魔、或住魔行——被其嬈惱劫奪善心，修行菩薩魔、或住魔行——被其嬈惱劫奪善心，修行菩薩心有疑惑。是等邪魔來惱菩薩，菩薩爾時心心有疑惑。是等邪魔來惱菩薩，菩薩爾時心無退散，復不離隔無上菩提、亦不斷絕眾生無退散，復不離隔無上菩提、亦不斷絕眾生解脫，以大悲故精進修集，亦不斷絕三寶種解脫，以大悲故精進修集，亦不斷絕三寶種性，亦不斷絕一切佛行，亦不斷絕如來三十性，亦不斷絕一切佛行，亦不斷絕如來三十二相、八十種好，次第修行，顯集功德資糧、顯二相、八十種好，次第修行，顯集功德資糧、顯現清淨諸佛剎土，護持善法修習學故，乃捨現清淨諸佛剎土，護持善法修習學故，乃捨身命成熟眾生，不樂染著世間快樂。若修行身命成熟眾生，不樂染著世間快樂。
若修行菩薩為眾生故，大悲忍辱其心堅固，被他輕菩薩為眾生故，大悲忍辱其心堅固，被他輕賤、罵辱不可言說，苦楚打棒皆能忍受，眾生賤、罵辱不可言說，苦楚打棒皆能忍受，眾生重擔而能荷負，不潛、不縮，精勤不退，其心勇重擔而能荷負，不潛、不縮，精勤不退，其心勇猛至於彼岸亦不疲倦，修持精進，起方便心，猛至於彼岸亦不疲倦，修持精進，起方便心，專心堅固。他若惱者，自不惱他；有人打罵，自專心堅固。
他若惱者，自不惱他；有人打罵，自不瞋他。大乘義故，世間殊別，是心正念籌量不瞋他。
大乘義故，世間殊別，是心正念籌量善路：『為眾生故順三界行，我今勤求逆行；三善路：『為眾生故順三界行，我今勤求逆行；三界眾生違順我故，我應與其相應和合；是等界眾生違順我故，我應與其相應和合；
是等眾生瞋心勇猛，我求忍辱心懷隨順；世間眾眾生瞋心勇猛，我求忍辱心懷隨順；世間眾生遞相誑惑，我今唯念智慧圓滿。』若有十方生遞相誑惑，我今唯念智慧圓滿。』
若有十方眾生來集，各持兵器——刀、劍、槍、矟——隨我而行，各眾生來集，各持兵器——刀、劍、槍、矟——隨我而行，各
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