薩成熟眾生，不捨菩提故；以不捨故，則是慳薩成熟眾生，不捨菩提故；以不捨故，則是慳悋；以施成熟眾生心故，則能成就檀波羅蜜。」悋；
以施成熟眾生心故，則能成就檀波羅蜜。」復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩若復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩若當犯戒而得成就尸羅波羅蜜不？」文殊師利當犯戒而得成就尸羅波羅蜜不？」
文殊師利言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」
文殊師利言：「修行菩薩攝護成熟諸眾生故，文殊師利言：「修行菩薩攝護成熟諸眾生故，若不具戒，而得成就尸羅波羅蜜。」若不具戒，而得成就尸羅波羅蜜。」復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩捨復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩捨於忍辱而得成就羼提波羅蜜不？」文殊師利於忍辱而得成就羼提波羅蜜不？」
文殊師利答言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是答言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」文殊師利言：「若修行菩薩捨外道行，專習人？」
文殊師利言：「若修行菩薩捨外道行，專習無上菩提法忍而得成就羼提波羅蜜。」無上菩提法忍而得成就羼提波羅蜜。」復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩貢復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩貢高、我慢而得成就精進波羅蜜不？」文殊師利高、我慢而得成就精進波羅蜜不？」
文殊師利言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」
文殊師利言：「若修行菩薩不樂辟支、阿羅漢文殊師利言：「若修行菩薩不樂辟支、阿羅漢果故，然為顯揚薩婆若智故，樂於大乘而無果故，然為顯揚薩婆若智故，樂於大乘而無怠心，積集善念無上菩提而得成就毘梨耶怠心，積集善念無上菩提而得成就毘梨耶波羅蜜。」波羅蜜。」復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩以復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩以散亂心而得成就禪波羅蜜不？」文殊師利言：散亂心而得成就禪波羅蜜不？」
文殊師利言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」文「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」
文殊師利言：「若修行菩薩乃至睡眠不樂辟支、殊師利言：「若修行菩薩乃至睡眠不樂辟支、阿羅漢果，專求無上菩提而得成就禪波羅阿羅漢果，專求無上菩提而得成就禪波羅蜜。」蜜。」復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩愚復次，天子白文殊師利言：「頗有修行菩薩愚癡無智而得成就般若波羅蜜不？」文殊師利癡無智而得成就般若波羅蜜不？」
文殊師利言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」言：「有是行人。」天子白言：「以何義故而有是人？」
文殊師利言：「若修行菩薩智慧狹劣、見於世文殊師利言：「若修行菩薩智慧狹劣、見於世
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