慧方便，正割體時觀念六波羅蜜，如是觀心慧方便，正割體時觀念六波羅蜜，如是觀心捨身命財。施身命故、不悋身故，則能成就檀捨身命財。施身命故、不悋身故，則能成就檀波羅蜜行。若當被害，悲心普遍，雖有楚痛，心波羅蜜行。
若當被害，悲心普遍，雖有楚痛，心無散亂，則能成就持戒波羅蜜行。若被割身無散亂，則能成就持戒波羅蜜行。若被割身分之時，願度此人忍受無報，則能成就忍辱分之時，願度此人忍受無報，則能成就忍辱波羅蜜行。若以堅固精進不捨菩提心故，不波羅蜜行。
若以堅固精進不捨菩提心故，不厭世間，修諸功德，則能成就精進波羅蜜行。厭世間，修諸功德，則能成就精進波羅蜜行。若割身分之時，應當攝念：『是身猶如草木、瓦若割身分之時，應當攝念：『是身猶如草木、瓦石、影壁、如幻，無常、無我，須臾壞滅。』如是觀已，石、影壁、如幻，無常、無我，須臾壞滅。』
如是觀已，則能成就智慧波羅蜜行。海慧當知：若修行則能成就智慧波羅蜜行。海慧當知：若修行菩薩如是善巧方便，則能圓滿六波羅蜜行菩薩如是善巧方便，則能圓滿六波羅蜜行不退菩提，則是菩薩成就身忍辱行。不退菩提，則是菩薩成就身忍辱行。
「復次，何者是修行菩薩口惱忍辱？若修行菩「復次，何者是修行菩薩口惱忍辱？若修行菩薩被罵不可言說，一切鬪諍、瞋忿、嫌賤、打棒、薩被罵不可言說，一切鬪諍、瞋忿、嫌賤、打棒、邪直不可所言，聞他惡口不起瞋怨，皆能忍邪直不可所言，聞他惡口不起瞋怨，皆能忍受，則是菩薩成就口忍辱行。受，則是菩薩成就口忍辱行。
「復次，云何修行菩薩惱亂意忍？若修行菩薩「復次，云何修行菩薩惱亂意忍？若修行菩薩善巧方便智慧相應，被人毀呰、罵辱、瞋責不善巧方便智慧相應，被人毀呰、罵辱、瞋責不可言說。菩薩聞已，意能忍辱，則是修行菩薩可言說。
菩薩聞已，意能忍辱，則是修行菩薩成就意忍辱行。成就意忍辱行。「復次，海慧！如何修行菩薩善巧方便智慧圓「復次，海慧！
如何修行菩薩善巧方便智慧圓滿而能成就六波羅蜜觀行念門？若修行菩滿而能成就六波羅蜜觀行念門？若修行菩薩聞他被罵，難聞、難忍，惡口瞋責不可言說，薩聞他被罵，難聞、難忍，惡口瞋責不可言說，菩薩應當觀念是人：『今罵我之人，應是過去菩薩應當觀念是人：『今罵我之人，應是過去慳悋、嫉妬、不遇良緣、不授習學、不曾供養三慳悋、嫉妬、不遇良緣、不授習學、不曾供養三寶，今者罵我，我今應當除其煩惱、瞋恚、怒心。寶，今者罵我，我今應當除其煩惱、瞋恚、怒心。
我今可捨怨惡嫉心，無所貪惜，求善知識，修我今可捨怨惡嫉心，無所貪惜，求善知識，修學善路，親侍善人，禁慎口過。』則能成就檀波學善路，親侍善人，禁慎口過。』則能成就檀波羅蜜。羅蜜。
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