入聲聞解脫。入聲聞解脫。爾時，佛告聖者富婁那言：「富婁那當知：修行爾時，佛告聖者富婁那言：「富婁那當知：修行菩薩有四種相應法退失菩提，迴入聲聞位菩薩有四種相應法退失菩提，迴入聲聞位地。何者為四？所謂：一者、若修行菩薩伴惡知地。
何者為四？所謂：一者、若修行菩薩伴惡知識、共習惡行，是等惡友令其遠離佛行，捨棄識、共習惡行，是等惡友令其遠離佛行，捨棄眾生，而謂菩薩言：『汝可厭足如是行業，三界眾生，而謂菩薩言：『汝可厭足如是行業，三界長遠，苦惱無窮，世間受生、煩惱結集暫無停長遠，苦惱無窮，世間受生、煩惱結集暫無停息。成佛甚難，在家棄俗更復甚難，勞心長遠息。
成佛甚難，在家棄俗更復甚難，勞心長遠更勿修習。汝亦未曾授記得成阿耨多羅三更勿修習。汝亦未曾授記得成阿耨多羅三藐三菩提，汝今力微尫弱，不堪度五趣路，藐三菩提，汝今力微尫弱，不堪度五趣路，中途不應斷絕。』修行菩薩聞是語已，心生退中途不應斷絕。』
修行菩薩聞是語已，心生退縮，潛隱萎垂，則於菩薩行中心無所樂。富婁縮，潛隱萎垂，則於菩薩行中心無所樂。富婁那當知：是第一法故，修行菩薩而退菩提，翻那當知：是第一法故，修行菩薩而退菩提，翻入聲聞解脫。「二者、若修行菩薩不聞菩薩道入聲聞解脫。
「二者、若修行菩薩不聞菩薩道行、不聞菩薩藏經、菩薩積集功德、菩薩所說行、不聞菩薩藏經、菩薩積集功德、菩薩所說禁戒、趣六波羅蜜路相應法證皆不曾聞，既禁戒、趣六波羅蜜路相應法證皆不曾聞，既不曾聞，不能如法習學。不知以何行門修行？不曾聞，不能如法習學。不知以何行門修行？
以何行門遠離？如何法習業次？如何法不應以何行門遠離？如何法習業次？
如何法不應習？何者聲聞法行？何者菩薩法門？既未明習？何者聲聞法行？
何者菩薩法門？既未明閑，不知如何法則修學，應修而不修行、不應閑，不知如何法則修學，應修而不修行、不應修而更修。如是，修行菩薩菩提漸漸損減，修而更修。
如是，修行菩薩菩提漸漸損減，道心漸慢，心意迴惶，捨昔行願，退失菩提。富道心漸慢，心意迴惶，捨昔行願，退失菩提。富婁那當知：修行菩薩如是退捨菩提而入聲婁那當知：修行菩薩如是退捨菩提而入聲聞解脫。「三者、若修行菩薩起異見行，厭見己聞解脫。
「三者、若修行菩薩起異見行，厭見己身，執邪、正二邊，不離此行。若聞無上甚深法身，執邪、正二邊，不離此行。若聞無上甚深法要，應得開悟，反生誹謗，輕嫌不信。以謗法故，要，應得開悟，反生誹謗，輕嫌不信。
以謗法故，死墮無間地獄，無復見聞佛法、不復更修大死墮無間地獄，無復見聞佛法、不復更修大乘、不遇善知識。以不值故，退失善行、入於乘、不遇善知識。以不值故，退失善行、入於惡行，隔斷善友、和合惡人，忘失本念，棄菩薩惡行，隔斷善友、和合惡人，忘失本念，棄菩薩
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