頒宣皆入一義，一切諸法皆無若干。」頒宣皆入一義，一切諸法皆無若干。」文殊答曰：「卿身今者墮大顛倒，一切諸法悉文殊答曰：「卿身今者墮大顛倒，一切諸法悉無所生，強為分別，若干種辭反諮嗟身，我於無所生，強為分別，若干種辭反諮嗟身，我於一劫若復過劫，辯無窮盡。」彌勒答曰：「因其一劫若復過劫，辯無窮盡。」
彌勒答曰：「因其文字言有所著，察一切法實無所生相不可文字言有所著，察一切法實無所生相不可動。」時，文殊師利謂餘菩薩：「諸族姓子！俱共往動。」時，文殊師利謂餘菩薩：「諸族姓子！
俱共往至天王佛所，見諸如來聽受所說。」辯積菩薩至天王佛所，見諸如來聽受所說。」辯積菩薩報文殊曰：「如來至真不可得見，何因仁者而報文殊曰：「如來至真不可得見，何因仁者而發此教，當共往見如來乎？如來何在，而欲見發此教，當共往見如來乎？
如來何在，而欲見耶？曾聞佛說，如來至真無去無來，今計三耶？曾聞佛說，如來至真無去無來，今計三世法皆悉空無，故不可見。向者文殊有此教世法皆悉空無，故不可見。
向者文殊有此教言，往見如來。以何等眼觀如來乎？肉眼見耶？言，往見如來。以何等眼觀如來乎？
肉眼見耶？為用天眼？若以肉眼，肉眼無見。所以者何？肉為用天眼？
若以肉眼，肉眼無見。所以者何？
肉眼空故，空無所見。若以天眼，計於天眼無有眼空故，空無所見。若以天眼，計於天眼無有想念，不以想念可見如來。」文殊告曰：「如族想念，不以想念可見如來。」
文殊告曰：「如族姓子今者所念，無有如來亦無經典，無見無姓子今者所念，無有如來亦無經典，無見無養。如辯積意所趣云言，寧可稱說分別言養。如辯積意所趣云言，寧可稱說分別言辭。諸佛如來，眾生往來供養奉事，悉假文字，辭。
諸佛如來，眾生往來供養奉事，悉假文字，字自然空，以故平等此之謂也。如來無言無字自然空，以故平等此之謂也。如來無言無本無轉，悉自然空，謂此二事悉平等矣。如來本無轉，悉自然空，謂此二事悉平等矣。
如來無言無本無轉，其堪任者可共俱進，不肯者無言無本無轉，其堪任者可共俱進，不肯者已，吾當獨往。已，吾當獨往。「無形而現形，亦不住於色，「無形而現形，亦不住於色，欲以開化眾，現身而有教。欲以開化眾，現身而有教。
佛者無色會，亦不著有為，佛者無色會，亦不著有為，皆度一切數，導師故現身。」皆度一切數，導師故現身。」
諸佛要集經卷上諸佛要集經卷上
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