「又，所可宣佛要集者，等於三世，嚴淨三場，「又，所可宣佛要集者，等於三世，嚴淨三場，逮無所生了真諦法，解了三界，暢婬怒癡，自逮無所生了真諦法，解了三界，暢婬怒癡，自然無樂，無斷無常，無處無住。其三乘者歸于然無樂，無斷無常，無處無住。其三乘者歸于一門，通達諸法而無所諍，入無等倫，無行一門，通達諸法而無所諍，入無等倫，無行無步，無想無比。「又計佛者，未曾覺成逮最無步，無想無比。
「又計佛者，未曾覺成逮最正覺，不決諸法不知不得。佛不逮慧亦不無正覺，不決諸法不知不得。佛不逮慧亦不無慧，不合塵勞亦無瞋恨亦不取證，不得不礙慧，不合塵勞亦無瞋恨亦不取證，不得不礙亦無所行，不住平等。佛不得道亦無所失，無亦無所行，不住平等。
佛不得道亦無所失，無法無眾，佛不得佛，不想菩薩，不解不縛，一法無眾，佛不得佛，不想菩薩，不解不縛，一切眾生本甚清淨。佛不見法不聞不念，亦無切眾生本甚清淨。佛不見法不聞不念，亦無所教，尊無所說亦無言辭。「解諸佛者乃知無所教，尊無所說亦無言辭。
「解諸佛者乃知無言初不演音，於當來世亦無所宣，不教人說言初不演音，於當來世亦無所宣，不教人說無慧不慧。佛非眾祐亦非淨畢眾祐之德，佛無慧不慧。佛非眾祐亦非淨畢眾祐之德，佛不飲食，不施人食。佛無有身亦無形體，莫觀不飲食，不施人食。
佛無有身亦無形體，莫觀如來有色身也，無相無好。無有經典及與如來有色身也，無相無好。無有經典及與法界，佛不出現亦不常存，未曾滅度亦無所法界，佛不出現亦不常存，未曾滅度亦無所滅。所以者何？一切諸法永滅度故。佛不獨立滅。
所以者何？一切諸法永滅度故。
佛不獨立不處大眾，無能見佛亦無聞者，無有供養。計不處大眾，無能見佛亦無聞者，無有供養。計諸佛法無有若干，亦復非一。佛不得道，不求諸佛法無有若干，亦復非一。
佛不得道，不求處所，不轉法輪亦不退還。佛如假號，計如佛處所，不轉法輪亦不退還。佛如假號，計如佛者音聲亦如，過去當來音響無異，去來平等。者音聲亦如，過去當來音響無異，去來平等。
其平等者則無偏黨，其無偏黨彼無無量，其平等者則無偏黨，其無偏黨彼無無量，其無無量彼無終亡，其無終亡不行醫藥，是其無無量彼無終亡，其無終亡不行醫藥，是佛要集。佛要集。「所以宣傳佛所講者，欲以愍傷度眾生故，佛「所以宣傳佛所講者，欲以愍傷度眾生故，佛無要集亦不分別，亦不講論要集之義。」天王無要集亦不分別，亦不講論要集之義。」
天王如來，講說於此佛諸要集經典義時，普光世如來，講說於此佛諸要集經典義時，普光世界萬二千菩薩皆悉逮得無所從生法忍。時界萬二千菩薩皆悉逮得無所從生法忍。時諸菩薩都不自見若干億佛，但覩一佛天王諸菩薩都不自見若干億佛，但覩一佛天王
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