危，悉不曉了亦無所行，無所興廢亦無蠲除，危，悉不曉了亦無所行，無所興廢亦無蠲除，不令發起，不養不眠，不思不想，不達不念。不令發起，不養不眠，不思不想，不達不念。無有限節，所念無量，無守無護，無所呼來，不無有限節，所念無量，無守無護，無所呼來，不度彼岸，不有處不無處，不斷滅不計常，不度彼岸，不有處不無處，不斷滅不計常，不失不得，無去來今，無慧無不慧，不眾不寡，無失不得，無去來今，無慧無不慧，不眾不寡，無音不言，亦不所入，無恐無字，亦不入文。不音不言，亦不所入，無恐無字，亦不入文。
不動不搖，不遠不近，無禮無不禮，不希名稱，亦動不搖，不遠不近，無禮無不禮，不希名稱，亦無吾我。無人壽命，不戒不犯，不忍不諍，不進無吾我。無人壽命，不戒不犯，不忍不諍，不進不怠，不可所不無所，非清非無清，非空不怠，不可所不無所，非清非無清，非空非無空，不身不無身，不講名號等如空空。非無空，不身不無身，不講名號等如空空。
無畢無不畢，不教化，不願不離，不作無不無畢無不畢，不教化，不願不離，不作無不作，以無殃釁亦不除罪，無想無不想，不動不作，以無殃釁亦不除罪，無想無不想，不動不捨，施亦不受之，初不與之，不調不寂，不滅捨，施亦不受之，初不與之，不調不寂，不滅不等，不使灰盡，不塵不離塵，不墮不落，不不等，不使灰盡，不塵不離塵，不墮不落，不染無不染，不忘不念，亦不愁亦不憂慼。無思染無不染，不忘不念，亦不愁亦不憂慼。
無思無不思，無應無不應，無雙無隻，不遊不在，無不思，無應無不應，無雙無隻，不遊不在，不此際不彼岸，不彼不此，不臨岸不陸地，無不此際不彼岸，不彼不此，不臨岸不陸地，無底無中，不住度，無能度者，不動跡不志願，底無中，不住度，無能度者，不動跡不志願，不退轉，不合會，不斷不壞，不還合，不相比，不退轉，不合會，不斷不壞，不還合，不相比，不著不脫，不取無不取，不虛空無不空，光明不著不脫，不取無不取，不虛空無不空，光明無底，不愛壽命，無人無教，常當講說捨諸處無底，不愛壽命，無人無教，常當講說捨諸處所，是入法城。其不入者著菩薩字，說無著法所，是入法城。
其不入者著菩薩字，說無著法不見住處，斯曰為崇，是佛要集。不見住處，斯曰為崇，是佛要集。「何謂為遵？諸法常住住於法界，其能奉行如「何謂為遵？
諸法常住住於法界，其能奉行如是法者，是謂為遵。何謂為法？所名法者不念是法者，是謂為遵。何謂為法？
所名法者不念於法，無所除毀，不懷希望，無不望，設無所於法，無所除毀，不懷希望，無不望，設無所望亦無想報，若不想報則除一切妄想，不造望亦無想報，若不想報則除一切妄想，不造多不為少，不起不斷，不念過去、不想見當多不為少，不起不斷，不念過去、不想見當來、不住現在，如是行者等於三世，則無言說，來、不住現在，如是行者等於三世，則無言說，
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