念；四曰、離於憒閙眾會之黨；五曰、而釋瞋恚念；四曰、離於憒閙眾會之黨；
五曰、而釋瞋恚鬪訟之本；六曰、不自歎身不毀他人；七曰、除鬪訟之本；六曰、不自歎身不毀他人；
七曰、除於十惡憍慢之意；八曰、常刈四倒不順之教；於十惡憍慢之意；八曰、常刈四倒不順之教；
九曰、翦於貪婬瞋恚愚癡；十曰、去於罣礙妄九曰、翦於貪婬瞋恚愚癡；十曰、去於罣礙妄想之著。是為十。想之著。
是為十。「菩薩學六住者，當具六法諸度無極，不習六「菩薩學六住者，當具六法諸度無極，不習六事。何謂為六？一曰、其心靜然不求聲聞；二事。
何謂為六？一曰、其心靜然不求聲聞；
二曰、其心明了不慕緣覺；三曰、其心不捨一切曰、其心明了不慕緣覺；三曰、其心不捨一切眾生；四曰、見乞求者不懷怯弱；五曰、未曾修眾生；
四曰、見乞求者不懷怯弱；五曰、未曾修行愁慼之法；六曰、不慕高處綺飾之座。是為行愁慼之法；
六曰、不慕高處綺飾之座。是為六。「菩薩學七住，捨二十事。何謂二十？一、不六。
「菩薩學七住，捨二十事。何謂二十？
一、不計身；二、不計人；三、不計壽；四、不計命；五、不計計身；二、不計人；
三、不計壽；四、不計命；
五、不計斷；六、不計常；七、不望想；八、不計報應見；九、斷；六、不計常；
七、不望想；八、不計報應見；
九、不見名與色；十、不猗於五陰；十一、不貪於四不見名與色；十、不猗於五陰；
十一、不貪於四大；十二、不依於衰入；十三、不著於三界；十四、大；十二、不依於衰入；
十三、不著於三界；十四、而惡不親近；十五、永安無所著；十六、於無界而惡不親近；
十五、永安無所著；十六、於無界無所作；十七、尚不著佛乃至究竟；十八、未曾無所作；
十七、尚不著佛乃至究竟；十八、未曾順從六十二見；十九、悉解諸法不誹謗空；二順從六十二見；
十九、悉解諸法不誹謗空；二十、悉知無本不希望道。以行此法具二十十、悉知無本不希望道。
以行此法具二十事。何謂二十？曉了空行、明於無想、分別無事。何謂二十？
曉了空行、明於無想、分別無願、淨修三場、常懷愍哀、慈於眾生、不計眾願、淨修三場、常懷愍哀、慈於眾生、不計眾生、等觀諸法、明解止門、無從生法忍、無生、等觀諸法、明解止門、無從生法忍、無起聖慧、宣一品義、蠲除眾念、去諸妄想、捨起聖慧、宣一品義、蠲除眾念、去諸妄想、捨諸邪見、滅塵勞穢、寂然觀地、其心調和、志不諸邪見、滅塵勞穢、寂然觀地、其心調和、志不懷害、不染結著，是為二十。懷害、不染結著，是為二十。
「第八菩薩當行四法。何謂為四？一、心入眾生「第八菩薩當行四法。何謂為四？
一、心入眾生以神通慧而開化之；二、見佛土空所觀覩者以神通慧而開化之；二、見佛土空所觀覩者令逮究竟；三、稽首佛身諮受不及；四、既見令逮究竟；
三、稽首佛身諮受不及；四、既見佛身觀而審諦，是為四。復有四法：一、具足佛身觀而審諦，是為四。
復有四法：一、具足
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