人之中惡貪妨礙，是故智者常應精勤，捨離人之中惡貪妨礙，是故智者常應精勤，捨離惡貪。施有三種：一、資生施；二、無畏施；三為法惡貪。施有三種：一、資生施；
二、無畏施；三為法施。彼資生施，生報天果，不能布施；此人勝施。
彼資生施，生報天果，不能布施；此人勝天，非天勝人。如是人身第一難得，若得人天，非天勝人。
如是人身第一難得，若得人身不行布施，則為虛生。如商賈人得值寶身不行布施，則為虛生。如商賈人得值寶洲，不知取寶而便空還，若得人身不知捨財洲，不知取寶而便空還，若得人身不知捨財而布施者亦復如是。而布施者亦復如是。
「『何者復是無畏布施？凡有幾種無畏布施？無「『何者復是無畏布施？凡有幾種無畏布施？
無畏布施，凡有三種：一者救命，施其無畏；二者畏布施，凡有三種：一者救命，施其無畏；二者妻子為他拘執，方便救攝，施其無畏；三者防妻子為他拘執，方便救攝，施其無畏；
三者防護畏失物者，施其無畏。彼救命者，生人天護畏失物者，施其無畏。彼救命者，生人天中，報得長命。護失物者，生則大富，所有財中，報得長命。
護失物者，生則大富，所有財物，王賊水火不奪不壞；若為國王或為大物，王賊水火不奪不壞；若為國王或為大臣，以彼業故，有大力勢、有大名稱，在所生臣，以彼業故，有大力勢、有大名稱，在所生處恒常大富。救妻子者，若生人中，善攝妻處恒常大富。
救妻子者，若生人中，善攝妻子；天上退時，天女不捨。如是三種無畏布子；天上退時，天女不捨。
如是三種無畏布施。施。「『何者法施？法施二種：一、世間法用以布施；二、「『何者法施？
法施二種：一、世間法用以布施；二、出世法用以布施。彼世間法用布施者，謂出世法用以布施。
彼世間法用布施者，謂以四禪、世間中智和集布施。於人天中受世以四禪、世間中智和集布施。於人天中受世間樂，天人中生則生邪見。間樂，天人中生則生邪見。
出世間法而布施者，以不瞋故生天人中，或出世間法而布施者，以不瞋故生天人中，或生欲界或生色界。若生欲界，彼或在於一百生欲界或生色界。若生欲界，彼或在於一百九十八地上生，隨願生彼。若生色界，則得解九十八地上生，隨願生彼。
若生色界，則得解脫，以果勝故、大智慧故、依處勝故，則得解脫，以果勝故、大智慧故、依處勝故，則得解脫，生淨居處。若因願力為轉輪王，主四天脫，生淨居處。若因願力為轉輪王，主四天下，有金輪寶。寶有十四，所謂七寶、七相似寶。下，有金輪寶。
寶有十四，所謂七寶、七相似寶。善願力故，盡滅諸漏，得緣覺道。以願勝故，則善願力故，盡滅諸漏，得緣覺道。
以願勝故，則成如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上成如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上
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