正法念處經卷 43 · 大正藏 0257a

皆是苦惱因，智者則捨離。皆jiē是shì苦kǔ惱nǎo因yīn，智zhì者zhě則zé捨shě離lí。邪及慢大慢，如是我慢等，邪xié及jí慢màn大dà慢màn，如rú是shì我wǒ慢màn等děng，常捨此一切，受苦惱因緣。常cháng捨shě此cǐ一yī切qiè，受shòu苦kǔ惱nǎo因yīn緣yuán。

若為懈怠覆，不憶念發動，若ruò為wéi懈xiè怠dài覆fù，不bù憶yì念niàn發fā動dòng，出氣與死等，空得命無果。出chū氣qì與yǔ死sǐ等děng，空kōng得dé命mìng無wú果guǒ。懈怠所患者，有命亦同死，懈xiè怠dài所suǒ患huàn者zhě，有yǒu命mìng亦yì同tóng死sǐ，如是懈怠人，心念死為勝。如rú是shì懈xiè怠dài人rén，心xīn念niàn死sǐ為wéi勝shèng。

若溺懈怠泥，沒苦海不出，若ruò溺nì懈xiè怠dài泥ní，沒méi苦kǔ海hǎi不bù出chū，若人勤精進，則渡生死海。若ruò人rén勤qín精jīng進jìn，則zé渡dù生shēng死sǐ海hǎi。少力懈怠人，如愛飲食羊，少shǎo力lì懈xiè怠dài人rén，如rú愛ài飲yǐn食shí羊yáng，命未盡如死，若死入地獄。命mìng未wèi盡jìn如rú死sǐ，若ruò死sǐ入rù地dì獄yù。

貧窮癡如羊，或為苦所攝，貧pín窮qióng癡chī如rú羊yáng，或huò為wéi苦kǔ所suǒ攝shè，若人食他食，懈怠是因緣。若ruò人rén食shí他tā食shí，懈xiè怠dài是shì因yīn緣yuán。若有懈怠者，多依他活命，若ruò有yǒu懈xiè怠dài者zhě，多duō依yī他tā活huó命mìng，多貪著美味，心惑常樂欲。多duō貪tān著zhù美měi味wèi，心xīn惑huò常cháng樂lè欲yù。

彼則不知諦，唯貪著食味，彼bǐ則zé不bù知zhī諦dì，唯wéi貪tān著zhù食shí味wèi，死時既到已，悔火自燒心。死sǐ時shí既jì到dào已yǐ，悔huǐ火huǒ自zì燒shāo心xīn。諸有忍寒熱，乃至飢渴等，諸zhū有yǒu忍rěn寒hán熱rè，乃nǎi至zhì飢jī渴kě等děng，如是身受苦，後時得寂靜。如rú是shì身shēn受shòu苦kǔ，後hòu時shí得dé寂jì靜jìng。

莫起懈怠意，懈怠則怯弱，莫mò起qǐ懈xiè怠dài意yì，懈xiè怠dài則zé怯qiè弱ruò，不能忍生死，不得脫苦惱。不bù能néng忍rěn生shēng死sǐ，不bù得dé脫tuō苦kǔ惱nǎo。懈怠空在世，善人中凡鄙，懈xiè怠dài空kōng在zài世shì，善shàn人rén中zhōng凡fán鄙bǐ，未來世亦空，不曾得寂靜。」未wèi來lái世shì亦yì空kōng，不bù曾céng得dé寂jì靜jìng。」

「『懈怠之人除此過已，復有異過，所謂遠離出「『懈xiè怠dài之zhī人rén除chú此cǐ過guò已yǐ，復fù有yǒu異yì過guò，所suǒ謂wèi遠yuǎn離lí出chū世間道。懈怠之人是不善人、是退沒人。世shì間jiān道dào。懈xiè怠dài之zhī人rén是shì不bù善shàn人rén、是shì退tuì沒méi人rén。

「『云何諸天失於世間及出世間法律毘尼？云「『云yún何hé諸zhū天tiān失shī於wū世shì間jiān及jí出chū世shì間jiān法fǎ律lǜ毘pí尼ní？云yún何諸天妨世間道？謂此懈怠復有餘業，若緣何hé諸zhū天tiān妨fáng世shì間jiān道dào？

謂wèi此cǐ懈xiè怠dài復fù有yǒu餘yú業yè，若ruò緣yuán善故，得生天中。彼天復為懈怠所壞，一切愛善shàn故gù，得dé生shēng天tiān中zhōng。彼bǐ天tiān復fù為wéi懈xiè怠dài所suǒ壞huài，一yī切qiè愛ài聲觸味香色，心復不樂，不樂園林、天可愛處，聲shēng觸chù味wèi香xiāng色sè，心xīn復fù不bù樂lè，不bù樂lè園yuán林lín、天tiān可kě愛ài處chǔ，