知自力、不知他力。以傲慢故，不能作業，於自知自力、不知他力。以傲慢故，不能作業，於自家事不知籌量，如狂不異。不行正行，一切眾家事不知籌量，如狂不異。
不行正行，一切眾中最為凡鄙，又於諸親兄弟等中最為下劣。中最為凡鄙，又於諸親兄弟等中最為下劣。彼不應作而便作之，所應作者則不能作。彼彼不應作而便作之，所應作者則不能作。
彼所應作、所不應作，一切不知，亦復不知作與所應作、所不應作，一切不知，亦復不知作與不作。於法、非法亦不能知，又亦不知應說不不作。於法、非法亦不能知，又亦不知應說不說、應行不行，亦復不知是處、非處。如是一切說、應行不行，亦復不知是處、非處。
如是一切悉皆不知。以傲慢故，而不能知持戒之法。又悉皆不知。以傲慢故，而不能知持戒之法。
又慠慢故，不知時節、不知方處、不知住心及不慠慢故，不知時節、不知方處、不知住心及不住心。以傲慢故，不知樂時、不知輕重又不住心。以傲慢故，不知樂時、不知輕重又不知真、不知非真，戴面而行，無所畏忌。「『又此傲知真、不知非真，戴面而行，無所畏忌。
「『又此傲慢於出世間法義妨者，云何為妨出世間義？慢於出世間法義妨者，云何為妨出世間義？為此傲慢所妨亂者，不知業因、不知果報、不為此傲慢所妨亂者，不知業因、不知果報、不知善道及不善道，不知威儀、不知方處、不知知善道及不善道，不知威儀、不知方處、不知時節、不知裁量足與不足、不知大眾。雖得聞時節、不知裁量足與不足、不知大眾。
雖得聞法，不能修行；於未聞法，心不欲聞，無心訪法，不能修行；於未聞法，心不欲聞，無心訪問。凶頑不畏，語不依理，心意動亂如風動問。
凶頑不畏，語不依理，心意動亂如風動塵分散處處，彼心如是常亂不定。彼心意塵分散處處，彼心如是常亂不定。彼心意亂傲慢行者，不修禪定、不能攝心，見色則著，亂傲慢行者，不修禪定、不能攝心，見色則著，樂於境界。或時著欲，眼常動轉，如是㦜者，不樂於境界。
或時著欲，眼常動轉，如是㦜者，不正眼故，行於傲慢，或因著欲或是醉亂，或時正眼故，行於傲慢，或因著欲或是醉亂，或時禍祟或時狂病，一切時爾，更不餘異。彼如是禍祟或時狂病，一切時爾，更不餘異。彼如是故，為諸世間之所詳指。如是指故，則為一切故，為諸世間之所詳指。
如是指故，則為一切之所輕賤，不知自過。彼非饒益又非利益，亦之所輕賤，不知自過。彼非饒益又非利益，亦非安樂，彼則於義皆不成就。非安樂，彼則於義皆不成就。
「『云何傲慢於出世間法律為妨？云何復於傲「『云何傲慢於出世間法律為妨？云何復於傲慢者中以為妨礙？謂彼人中有出家人，傲慢慢者中以為妨礙？
謂彼人中有出家人，傲慢之行最為鄙劣。此法毘尼能離傲慢，一切端之行最為鄙劣。此法毘尼能離傲慢，一切端嚴；不離傲慢則不端嚴。彼傲慢人不能修嚴；
不離傲慢則不端嚴。彼傲慢人不能修
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