處。是故天人一切不應行於放逸。』「『尸棄如來處。是故天人一切不應行於放逸。』
「『尸棄如來當爾之時，而說偈言：當爾之時，而說偈言：「『「若天一切時，成就境界樂，「『「若天一切時，成就境界樂，彼天既破壞，諸業隨逐行。彼天既破壞，諸業隨逐行。樂不可常保，業聚集不失，樂不可常保，業聚集不失，樂所誑癡天，由業不自在。樂所誑癡天，由業不自在。
境界現生樂，後能作衰惱，境界現生樂，後能作衰惱，染著境界天，心常亂不定。染著境界天，心常亂不定。不知善福業，是生死病藥，不知善福業，是生死病藥，如藥燈亦爾，為歸亦為救。如藥燈亦爾，為歸亦為救。
有中之善業，隨逐於眾生，有中之善業，隨逐於眾生，是故黠慧者，常應勤精進。是故黠慧者，常應勤精進。修福德為吉，捨境界為善，修福德為吉，捨境界為善，若有智眼者，知畏未來世。若有智眼者，知畏未來世。
黠慧預生怖，愚則至時畏，黠慧預生怖，愚則至時畏，智者如是知，心常慮破壞。智者如是知，心常慮破壞。若意常愚癡，則喜樂境界，若意常愚癡，則喜樂境界，為境界所迷，後則心生悔。為境界所迷，後則心生悔。
諸有身和合，智常不濁者，諸有身和合，智常不濁者，皆作福德業，無福德則苦。」』皆作福德業，無福德則苦。」』「牟修樓陀夜摩天王如是示彼一切天眾，尸棄「牟修樓陀夜摩天王如是示彼一切天眾，尸棄如來所說偈頌壁上書字最初法已，次第復如來所說偈頌壁上書字最初法已，次第復示其餘七法，作如是言：『我復為汝說餘七法。示其餘七法，作如是言：『我復為汝說餘七法。
次謂傲慢無時㝭𡩺。傲慢行者，常不㝭𡩺，次謂傲慢無時㝭𡩺。傲慢行者，常不㝭𡩺，於天人中恒為妨礙，常妨一切世間之法、出於天人中恒為妨礙，常妨一切世間之法、出世間法。云何名為妨世間義、出世間義？身傲世間法。
云何名為妨世間義、出世間義？身傲慢者，亂其心意；一切法義，意為前導，是故轉慢者，亂其心意；
一切法義，意為前導，是故轉行。彼亂心意，行不善處、非所應處，非時而行，行。彼亂心意，行不善處、非所應處，非時而行，行邊嶮處近惡知識。不自測度亦不知他，不行邊嶮處近惡知識。
不自測度亦不知他，不
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