禪，不知住止，常行城邑聚落等中，不行好處，禪，不知住止，常行城邑聚落等中，不行好處，不能說法調伏檀越，唯貪飲食床臥敷具，唯不能說法調伏檀越，唯貪飲食床臥敷具，唯不善觀。如是之人身壞命終墮於惡道，生在不善觀。如是之人身壞命終墮於惡道，生在地獄、餓鬼、畜生。如是之人非世間道、出世間地獄、餓鬼、畜生。
如是之人非世間道、出世間道二處安隱。「『傲慢有七：一者色慢；二者財道二處安隱。「『傲慢有七：一者色慢；
二者財慢；三者生慢；四者服飾莊嚴等慢；五者為王慢；三者生慢；
四者服飾莊嚴等慢；五者為王供養故慢；六者婦女親近故慢；七者他妻亂供養故慢；
六者婦女親近故慢；七者他妻亂心故慢。此總為慢，減句、殘句或復滿句。此一心故慢。
此總為慢，減句、殘句或復滿句。此一切法，彼慢為妨。如是人中少有富樂，微少命切法，彼慢為妨。
如是人中少有富樂，微少命行，微行慠慢，何況天中此則是慢。行，微行慠慢，何況天中此則是慢。彼天愛聲觸味香色，念念之中增長傲慢。傲彼天愛聲觸味香色，念念之中增長傲慢。
傲慢行故，命則稍減，不覺命行，不知命盡、不知慢行故，命則稍減，不覺命行，不知命盡、不知行盡、不知善業若不善業。彼一切時常恒如行盡、不知善業若不善業。彼一切時常恒如是，乃至命盡，慠慢不止。次第乃至善愛業盡，是，乃至命盡，慠慢不止。
次第乃至善愛業盡，業盡則退，臨至退時爾乃覺知，起如是心：「境業盡則退，臨至退時爾乃覺知，起如是心：「境界誑我，令我生染。」如是慢誑，身壞命終墮於界誑我，令我生染。」如是慢誑，身壞命終墮於惡道，生在地獄、餓鬼、畜生。如是慠慢妨世間惡道，生在地獄、餓鬼、畜生。
如是慠慢妨世間道。道。「『又復天眾以慠慢故，妨出世道。彼一切天愛「『又復天眾以慠慢故，妨出世道。
彼一切天愛善業故，以正法故於此天處夜摩中生。以天善業故，以正法故於此天處夜摩中生。以天慢行，不知自業，不近其餘少慢行者，不近一慢行，不知自業，不近其餘少慢行者，不近一切不慢行天，不樂見佛及法、眾僧，於正法中切不慢行天，不樂見佛及法、眾僧，於正法中不信不入。以於正法不隨順故，行於惡道。不不信不入。
以於正法不隨順故，行於惡道。不能觀察十二因緣，不敬尊長亦不親近有智能觀察十二因緣，不敬尊長亦不親近有智慧天。為欲所誑，貪著境界。於此天處臨欲退慧天。
為欲所誑，貪著境界。於此天處臨欲退時，乃生悔心。是故天人應捨放逸，應離慠時，乃生悔心。
是故天人應捨放逸，應離慠慢。若不捨離，則如熾火燒胡麻等。「『尸棄如來慢。若不捨離，則如熾火燒胡麻等。
「『尸棄如來當爾之時，而說偈言：當爾之時，而說偈言：「『「放逸則破壞，為慢所迷惑，「『「放逸則破壞，為慢所迷惑，
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