故，常受快樂，乃至涅槃捨身已後，永無苦故，常受快樂，乃至涅槃捨身已後，永無苦惱，常受天樂。』「爾時，彼處一切天眾皆共和合，惱，常受天樂。』「爾時，彼處一切天眾皆共和合，夜摩天王為說偈言：夜摩天王為說偈言：「『世間種種界，種種業自在，「『世間種種界，種種業自在，天種種道來，善業生此處。天種種道來，善業生此處。
有中如是來，有中如是去，有中如是來，有中如是去，如彼來時業，如來去亦爾。如彼來時業，如來去亦爾。諸有和合事，諸有意不亂，諸有和合事，諸有意不亂，皆是善業作，精進勿放逸。皆是善業作，精進勿放逸。
長久時受樂，此後必定退，長久時受樂，此後必定退，退為第一苦，當有則無疑。退為第一苦，當有則無疑。彼如是之義，我召汝為說，彼如是之義，我召汝為說，汝等一切聽，如如來所說。』汝等一切聽，如如來所說。』
「夜摩天王如是普為彼一切天和合利益已「夜摩天王如是普為彼一切天和合利益已說此偈，告天眾言：『汝等樂行境界所迷，然不說此偈，告天眾言：『汝等樂行境界所迷，然不覺知，天則減劣而不增長。此境界樂，一切覺知，天則減劣而不增長。此境界樂，一切無常，當不寂靜，得不饒益。所謂何者？一切皆無常，當不寂靜，得不饒益。
所謂何者？一切皆聽！如汝所見，六正覺知者，七寶塔廟種種聽！
如汝所見，六正覺知者，七寶塔廟種種七寶莊嚴成就。所謂六者：一是尸棄正覺知七寶莊嚴成就。所謂六者：一是尸棄正覺知者；二、毘婆尸正覺知者；三、毘舍婆正覺知者；
二、毘婆尸正覺知者；三、毘舍婆正覺知者；四、迦那迦牟尼如來正覺知者、五、迦羅迦者；
四、迦那迦牟尼如來正覺知者、五、迦羅迦居村陀佛正覺知者；六、迦葉佛正覺知者。此居村陀佛正覺知者；六、迦葉佛正覺知者。
此六佛塔，天中久作，次第耳聞，我今供養。以何六佛塔，天中久作，次第耳聞，我今供養。以何因緣？一切如是，我不曾見，我少心故。彼諸世因緣？
一切如是，我不曾見，我少心故。彼諸世尊利益安樂諸世間故，往世曾來到此世間，尊利益安樂諸世間故，往世曾來到此世間，我以如是次第聞來，得如是法。我以如是次第聞來，得如是法。
「『彼迦羅迦居村陀佛，為夜摩天作大利益。謂「『彼迦羅迦居村陀佛，為夜摩天作大利益。謂利益者，一佛塔化，是大希有如來境界，令住利益者，一佛塔化，是大希有如來境界，令住此間。若此世界不敬沙門、婆羅門者，天朋此間。
若此世界不敬沙門、婆羅門者，天朋
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