大乘密嚴經卷 2 · 大正藏 0760c

慧火焚諸患，即生密嚴國。慧huì火huǒ焚fén諸zhū患huàn，即jí生shēng密mì嚴yán國guó。世間皆無相，相為所繫縛，世shì間jiān皆jiē無wú相xiāng，相xiāng為wéi所suǒ繫xì縛fù，無相為吉祥，相及心境界，無wú相xiāng為wéi吉jí祥xiáng，相xiāng及jí心xīn境jìng界jiè，心境界非真，真為慧境界，心xīn境jìng界jiè非fēi真zhēn，真zhēn為wéi慧huì境jìng界jiè，遠離於眾相，慈悲之所行，遠yuǎn離lí於wū眾zhòng相xiāng，慈cí悲bēi之zhī所suǒ行xíng，無相遍一切，三界皆清淨。無wú相xiāng遍biàn一yī切qiè，三sān界jiè皆jiē清qīng淨jìng。

色聲等眾相，名為三界法，色sè聲shēng等děng眾zhòng相xiāng，名míng為wéi三sān界jiè法fǎ，一切諸根境，有情之縛因，一yī切qiè諸zhū根gēn境jìng，有yǒu情qíng之zhī縛fù因yīn，由慧得解脫，安樂而自在。」由yóu慧huì得dé解jiě脫tuō，安ān樂lè而ér自zì在zài。」時寶髻菩薩，坐殊妙之座，時shí寶bǎo髻jì菩pú薩sà，坐zuò殊shū妙miào之zhī座zuò，向於金剛藏，而作如是言：向xiàng於wū金jīn剛gāng藏cáng，而ér作zuò如rú是shì言yán：「遍諸俱胝剎，尊者為上首，「遍biàn諸zhū俱jù胝zhī剎chà，尊zūn者zhě為wéi上shàng首shǒu，成就最妙智，了達所知法，成chéng就jiù最zuì妙miào智zhì，了liǎo達dá所suǒ知zhī法fǎ，於無量悉檀，皆已得明見。於wū無wú量liáng悉xī檀tán，皆jiē已yǐ得dé明míng見jiàn。

今在修行眾，能淨於彼疑，今jīn在zài修xiū行xíng眾zhòng，能néng淨jìng於wū彼bǐ疑yí，覺察有情身，一切之本起，覺jué察chá有yǒu情qíng身shēn，一yī切qiè之zhī本běn起qǐ，以妙音演暢，窮劫不能盡。以yǐ妙miào音yīn演yǎn暢chàng，窮qióng劫jié不bù能néng盡jìn。應當為眾會，說離諸逆順，應yīng當dāng為wéi眾zhòng會huì，說shuō離lí諸zhū逆nì順shùn，似非似等因，及以真實法，似sì非fēi似sì等děng因yīn，及jí以yǐ真zhēn實shí法fǎ，令此諸智者，心淨無有疑，令lìng此cǐ諸zhū智zhì者zhě，心xīn淨jìng無wú有yǒu疑yí，捨於諸蘊因，不久得解脫。捨shě於wū諸zhū蘊yùn因yīn，不bù久jiǔ得dé解jiě脫tuō。

蘊因法非法，生此身後身，蘊yùn因yīn法fǎ非fēi法fǎ，生shēng此cǐ身shēn後hòu身shēn，智則能脫苦，受則為堅縛。智zhì則zé能néng脫tuō苦kǔ，受shòu則zé為wéi堅jiān縛fù。有情心所起，由色及以明，有yǒu情qíng心xīn所suǒ起qǐ，由yóu色sè及jí以yǐ明míng，作意等眾緣，馳散於諸境，作zuò意yì等děng眾zhòng緣yuán，馳chí散sàn於wū諸zhū境jìng，迅疾其奔電，難可得覺知，迅xùn疾jí其qí奔bēn電diàn，難nán可kě得dé覺jué知zhī，無明及愛業，以之而濁亂。無wú明míng及jí愛ài業yè，以yǐ之zhī而ér濁zhuó亂luàn。

諸法意先導，意速意殊勝，諸zhū法fǎ意yì先xiān導dǎo，意yì速sù意yì殊shū勝shèng，法與意相應，皆以意為性，法fǎ與yǔ意yì相xiāng應yīng，皆jiē以yǐ意yì為wéi性xìng，