大乘密嚴經卷 2 · 大正藏 0757a

若有若無法，展轉互相因，若ruò有yǒu若ruò無wú法fǎ，展zhǎn轉zhuǎn互hù相xiāng因yīn，有無二法中，不應起分別，有yǒu無wú二èr法fǎ中zhōng，不bù應yīng起qǐ分fēn別bié，若離於所覺，能覺即不生。若ruò離lí於wū所suǒ覺jué，能néng覺jué即jí不bù生shēng。譬如旋火輪，翳幻乾城等，譬pì如rú旋xuán火huǒ輪lún，翳yì幻huàn乾qián城chéng等děng，皆因少所見，而生是諸覺，皆jiē因yīn少shǎo所suǒ見jiàn，而ér生shēng是shì諸zhū覺jué，若離於所因，此覺即無有。若ruò離lí於wū所suǒ因yīn，此cǐ覺jué即jí無wú有yǒu。

名相互相繫，習氣無有邊，名míng相xiāng互hù相xiāng繫xì，習xí氣qì無wú有yǒu邊biān，一切諸分別，與意而俱起，一yī切qiè諸zhū分fēn別bié，與yǔ意yì而ér俱jù起qǐ，有情流轉故，圓成則不證。有yǒu情qíng流liú轉zhuǎn故gù，圓yuán成chéng則zé不bù證zhèng。無始時積集，沈迷諸妄境，無wú始shǐ時shí積jī集jí，沈shěn迷mí諸zhū妄wàng境jìng，戲論而熏習，生於種種心。戲xì論lùn而ér熏xūn習xí，生shēng於wū種zhǒng種zhǒng心xīn。

能取及所取，有情心自性，能néng取qǔ及jí所suǒ取qǔ，有yǒu情qíng心xīn自zì性xìng，瓶衣等諸相，見實不可得。瓶píng衣yī等děng諸zhū相xiāng，見jiàn實shí不bù可kě得dé。一切唯有覺，所覺義皆無，一yī切qiè唯wéi有yǒu覺jué，所suǒ覺jué義yì皆jiē無wú，能覺所覺性，自然如是轉，能néng覺jué所suǒ覺jué性xìng，自zì然rán如rú是shì轉zhuǎn，愚夫不除斷，習氣心迷惑。愚yú夫fū不bù除chú斷duàn，習xí氣qì心xīn迷mí惑huò。

賴耶及七識，有時而頓生，賴lài耶yē及jí七qī識shí，有yǒu時shí而ér頓dùn生shēng，猶如海波浪，風緣之所動，猶yóu如rú海hǎi波bō浪làng，風fēng緣yuán之zhī所suǒ動dòng，洄澓而騰轉，無有斷絕時。洄huí澓fú而ér騰téng轉zhuǎn，無wú有yǒu斷duàn絕jué時shí。識浪亦如是，境界風所擊，識shí浪làng亦yì如rú是shì，境jìng界jiè風fēng所suǒ擊jī，種種諸分別，自內而執取。種zhǒng種zhǒng諸zhū分fēn別bié，自zì內nèi而ér執zhí取qǔ。

如地無分別，庶物依以生，如rú地dì無wú分fēn別bié，庶shù物wù依yī以yǐ生shēng，藏識亦復然，眾境之依處。藏cáng識shí亦yì復fù然rán，眾zhòng境jìng之zhī依yī處chǔ。如人以己手，還自捫其身，如rú人rén以yǐ己jǐ手shǒu，還huán自zì捫mén其qí身shēn，亦如象以鼻，取水自霑灑，亦yì如rú象xiàng以yǐ鼻bí，取qǔ水shuǐ自zì霑zhān灑sǎ，復似諸嬰孩，以口含其指，復fù似sì諸zhū嬰yīng孩hái，以yǐ口kǒu含hán其qí指zhǐ，是知識分別，現境還自緣。是shì知zhī識shí分fēn別bié，現xiàn境jìng還huán自zì緣yuán。

是心之境界，普遍於三有，是shì心xīn之zhī境jìng界jiè，普pǔ遍biàn於wū三sān有yǒu，久修觀行者，而能善通達，久jiǔ修xiū觀guān行xíng者zhě，而ér能néng善shàn通tōng達dá，