大乘寶雲經卷 4 · 大正藏 0264c

爾。何以故？有餘垢故。「善男子！譬如初月，其光爾ěr。何hé以yǐ故gù？

有yǒu餘yú垢gòu故gù。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú初chū月yuè，其qí光guāng始顯漸漸增長，至十五日方乃圓明。俱得月始shǐ顯xiǎn漸jiàn漸jiàn增zēng長cháng，至zhì十shí五wǔ日rì方fāng乃nǎi圓yuán明míng。俱jù得dé月yuè名，而此初月不可比於十五日夜。何以故？得名míng，而ér此cǐ初chū月yuè不bù可kě比bǐ於wū十shí五wǔ日rì夜yè。

何hé以yǐ故gù？得dé法爾故。諸佛、菩薩雖復同得法身之名，而菩法fǎ爾ěr故gù。

諸zhū佛fó、菩pú薩sà雖suī復fù同tóng得dé法fǎ身shēn之zhī名míng，而ér菩pú薩身於如來身，光明遍照不可為比。善男子！薩sà身shēn於wū如rú來lái身shēn，光guāng明míng遍biàn照zhào不bù可kě為wéi比bǐ。善shàn男nán子zǐ！

如是，佛身及菩薩身同是身相，與佛功德威如rú是shì，佛fó身shēn及jí菩pú薩sà身shēn同tóng是shì身shēn相xiāng，與yǔ佛fó功gōng德dé威wēi神之相非為一相。「善男子！菩薩摩訶薩具足神shén之zhī相xiāng非fēi為wéi一yī相xiāng。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十法，獲得金剛貞實堅固不破壞身。何者為十shí法fǎ，獲huò得dé金jīn剛gāng貞zhēn實shí堅jiān固gù不bù破pò壞huài身shēn。何hé者zhě為wéi十？所謂貪、瞋、癡等不能破壞；怨憾、忿恨、災蓋、十shí？

所suǒ謂wèi貪tān、瞋chēn、癡chī等děng不bù能néng破pò壞huài；怨yuàn憾hàn、忿fèn恨hèn、災zāi蓋gài、憍慢、貢高、邪見、顛倒不能破壞；世間八風不憍jiāo慢màn、貢gòng高gāo、邪xié見jiàn、顛diān倒dǎo不bù能néng破pò壞huài；

世shì間jiān八bā風fēng不bù能破壞；三惡道苦不能破壞；眾生諸苦不能能néng破pò壞huài；三sān惡è道dào苦kǔ不bù能néng破pò壞huài；

眾zhòng生shēng諸zhū苦kǔ不bù能néng破壞；生、老、病、死不能破壞；外諸梵志、諸邪論破pò壞huài；生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ不bù能néng破pò壞huài；

外wài諸zhū梵fàn志zhì、諸zhū邪xié論lùn師不能破壞；一切眾魔及諸天魔不能破壞；師shī不bù能néng破pò壞huài；一yī切qiè眾zhòng魔mó及jí諸zhū天tiān魔mó不bù能néng破pò壞huài；

一切聲聞及緣覺等一切欲樂亦不能壞。善一yī切qiè聲shēng聞wén及jí緣yuán覺jué等děng一yī切qiè欲yù樂lè亦yì不bù能néng壞huài。善shàn男子！菩薩摩訶薩具是十法，獲得金剛貞實男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù是shì十shí法fǎ，獲huò得dé金jīn剛gāng貞zhēn實shí堅固不破壞身。「善男子！菩薩摩訶薩具足十堅jiān固gù不bù破pò壞huài身shēn。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法，作大薩泊主。何者為十？所謂堪可慶賀、堪法fǎ，作zuò大dà薩sà泊bó主zhǔ。何hé者zhě為wéi十shí？

所suǒ謂wèi堪kān可kě慶qìng賀hè、堪kān為恭敬、能令濟度、堪可依止、能為安立、資糧為wéi恭gōng敬jìng、能néng令lìng濟jì度dù、堪kān可kě依yī止zhǐ、能néng為wéi安ān立lì、資zī糧liáng豐厚、修理行具、無有厭足、引導上首、善能隨豐fēng厚hòu、修xiū理lǐ行xíng具jù、無wú有yǒu厭yàn足zú、引yǐn導dǎo上shàng首shǒu、善shàn能néng隨suí入一切智城。「善男子！云何菩薩堪可慶賀乃入rù一yī切qiè智zhì城chéng。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà堪kān可kě慶qìng賀hè乃nǎi至善能隨入一切智城？「善男子！如薩泊主，國至zhì善shàn能néng隨suí入rù一yī切qiè智zhì城chéng？「善shàn男nán子zǐ！

如rú薩sà泊bó主zhǔ，國guó王、朝臣、宰相所可慶賀；如是，菩薩大薩泊主，王wáng、朝cháo臣chén、宰zǎi相xiàng所suǒ可kě慶qìng賀hè；如rú是shì，菩pú薩sà大dà薩sà泊bó主zhǔ，諸佛、菩薩所可慶賀亦復如是。「善男子！如薩諸zhū佛fó、菩pú薩sà所suǒ可kě慶qìng賀hè亦yì復fù如rú是shì。

「善shàn男nán子zǐ！如rú薩sà泊主，剎利、百民之所恭敬；菩薩宗主，學、無學泊bó主zhǔ，剎chà利lì、百bǎi民mín之zhī所suǒ恭gōng敬jìng；

菩pú薩sà宗zōng主zhǔ，學xué、無wú學xué人，及餘天、龍、夜叉、乾闥婆所可恭敬，亦復如人rén，及jí餘yú天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó所suǒ可kě恭gōng敬jìng，亦yì復fù如rú是。「善男子！如大宗主，於大山林曠野險難而是shì。「善shàn男nán子zǐ！

如rú大dà宗zōng主zhǔ，於wū大dà山shān林lín曠kuàng野yě險xiǎn難nán而ér能濟度，令得安樂而無疲倦；菩薩宗主在於能néng濟jì度dù，令lìng得dé安ān樂lè而ér無wú疲pí倦juàn；菩pú薩sà宗zōng主zhǔ在zài於wū生死稠林曠野，眾生群品遭諸煩惱劫賊逼生shēng死sǐ稠chóu林lín曠kuàng野yě，眾zhòng生shēng群qún品pǐn遭zāo諸zhū煩fán惱nǎo劫jié賊zéi逼bī切而能濟度，令得安樂而無疲倦，亦復如是。切qiè而ér能néng濟jì度dù，令lìng得dé安ān樂lè而ér無wú疲pí倦juàn，亦yì復fù如rú是shì。