大乘寶雲經卷 4 · 大正藏 0262b

十？所謂見諸眾生困苦、無救、無護、無歸依處十shí？所suǒ謂wèi見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng困kùn苦kǔ、無wú救jiù、無wú護hù、無wú歸guī依yī處chǔ發菩提心；發是心已努力修行，勇猛精進為發fā菩pú提tí心xīn；

發fā是shì心xīn已yǐ努nǔ力lì修xiū行xíng，勇yǒng猛měng精jīng進jìn為wéi得是法；得是法已為諸眾生而作利益——見慳得dé是shì法fǎ；得dé是shì法fǎ已yǐ為wéi諸zhū眾zhòng生shēng而ér作zuò利lì益yì——見jiàn慳qiān惜者勸住於施、見破戒者勸令持戒、見瞋恨惜xī者zhě勸quàn住zhù於wū施shī、見jiàn破pò戒jiè者zhě勸quàn令lìng持chí戒jiè、見jiàn瞋chēn恨hèn者勸修忍辱、見懈怠者勸修精進、見散亂者者zhě勸quàn修xiū忍rěn辱rǔ、見jiàn懈xiè怠dài者zhě勸quàn修xiū精jīng進jìn、見jiàn散sàn亂luàn者zhě勸修攝心、見無智者勸修智慧——菩薩摩訶薩勸quàn修xiū攝shè心xīn、見jiàn無wú智zhì者zhě勸quàn修xiū智zhì慧huì——菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見諸眾生劇苦所逼、難可堪忍，是故不退於菩見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng劇jù苦kǔ所suǒ逼bī、難nán可kě堪kān忍rěn，是shì故gù不bù退tuì於wū菩pú提行。善男子！菩薩摩訶薩具足十法，以悲提tí行xíng。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，以yǐ悲bēi為身。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，住於歡為wéi身shēn。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，住zhù於wū歡huān喜。何者為十？所謂我已得出遠離三有火宅喜xǐ。

何hé者zhě為wéi十shí？所suǒ謂wèi我wǒ已yǐ得dé出chū遠yuǎn離lí三sān有yǒu火huǒ宅zhái牢獄，故生歡喜；我已斷除生死羅網、無始纏牢láo獄yù，故gù生shēng歡huān喜xǐ；

我wǒ已yǐ斷duàn除chú生shēng死sǐ羅luó網wǎng、無wú始shǐ纏chán縛，故生歡喜；我已得度種種覺觀蛟龍亂住縛fù，故gù生shēng歡huān喜xǐ；我wǒ已yǐ得dé度dù種zhǒng種zhǒng覺jué觀guān蛟jiāo龍lóng亂luàn住zhù生死大海，故生歡喜；久遠戴立憍慢之幢我生shēng死sǐ大dà海hǎi，故gù生shēng歡huān喜xǐ；

久jiǔ遠yuǎn戴dài立lì憍jiāo慢màn之zhī幢zhuàng我wǒ已傾倒，故生歡喜；我以金剛智杵破碎煩惱已yǐ傾qīng倒dǎo，故gù生shēng歡huān喜xǐ；我wǒ以yǐ金jīn剛gāng智zhì杵chǔ破pò碎suì煩fán惱nǎo高山，令究竟盡無復遺餘，故生歡喜；我已穌高gāo山shān，令lìng究jiū竟jìng盡jìn無wú復fù遺yí餘yú，故gù生shēng歡huān喜xǐ；

我wǒ已yǐ穌sū息，復為安慰未穌息者令得悅意，故生歡喜；息xī，復fù為wéi安ān慰wèi未wèi穌sū息xī者zhě令lìng得dé悅yuè意yì，故gù生shēng歡huān喜xǐ；我已覺寤，無始久遠世間睡眠渴愛所逼、無我wǒ已yǐ覺jué寤wù，無wú始shǐ久jiǔ遠yuǎn世shì間jiān睡shuì眠mián渴kě愛ài所suǒ逼bī、無wú明癡暗障蔽眼目、未覺寤者復令覺寤，故生明míng癡chī暗àn障zhàng蔽bì眼yǎn目mù、未wèi覺jué寤wù者zhě復fù令lìng覺jué寤wù，故gù生shēng歡喜；我已得脫六趣惡道種種苦報，復當度歡huān喜xǐ；

我wǒ已yǐ得dé脫tuō六liù趣qù惡è道dào種zhǒng種zhǒng苦kǔ報bào，復fù當dāng度dù脫諸餘眾生遭是惡道受苦報者，故生歡喜；脫tuō諸zhū餘yú眾zhòng生shēng遭zāo是shì惡è道dào受shòu苦kǔ報bào者zhě，故gù生shēng歡huān喜xǐ；我無始來迷於生死曠野稠林，獨無伴侶、慞我wǒ無wú始shǐ來lái迷mí於wū生shēng死sǐ曠kuàng野yě稠chóu林lín，獨dú無wú伴bàn侶lǚ、慞zhāng遑亂走、未曾見路、不識正道、無示導者，今日遑huáng亂luàn走zǒu、未wèi曾céng見jiàn路lù、不bù識shí正zhèng道dào、無wú示shì導dǎo者zhě，今jīn日rì欻然值遇導師，故生歡喜；我今漸近一切智欻chuā然rán值zhí遇yù導dǎo師shī，故gù生shēng歡huān喜xǐ；

我wǒ今jīn漸jiàn近jìn一yī切qiè智zhì城、隣於佛座，故生歡喜。善男子！菩薩摩訶薩城chéng、隣lín於wū佛fó座zuò，故gù生shēng歡huān喜xǐ。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具是十法，住於歡喜。「善男子！菩薩摩訶薩具具jù是shì十shí法fǎ，住zhù於wū歡huān喜xǐ。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足十法，住優畢叉。何者為十？所謂眼識所了足zú十shí法fǎ，住zhù優yōu畢bì叉chā。何hé者zhě為wéi十shí？

所suǒ謂wèi眼yǎn識shí所suǒ了le諸色境界此中捨離，不以色境而自損害、不諸zhū色sè境jìng界jiè此cǐ中zhōng捨shě離lí，不bù以yǐ色sè境jìng而ér自zì損sǔn害hài、不bù作瘡疣；耳所聽聲、鼻所嗅香、舌所得味、身所作zuò瘡chuāng疣yóu；耳ěr所suǒ聽tīng聲shēng、鼻bí所suǒ嗅xiù香xiāng、舌shé所suǒ得dé味wèi、身shēn所suǒ覺觸、意所了法皆悉捨離，不以意識了諸法覺jué觸chù、意yì所suǒ了le法fǎ皆jiē悉xī捨shě離lí，不bù以yǐ意yì識shí了le諸zhū法fǎ