大乘寶雲經卷 4 · 大正藏 0259c

辯才、無下劣辯才、無怖畏辯才、無比辯才、不辯biàn才cái、無wú下xià劣liè辯biàn才cái、無wú怖bù畏wèi辯biàn才cái、無wú比bǐ辯biàn才cái、不bù可沮壞辯才、無窮辯才、四無礙具足辯才。善可kě沮jǔ壞huài辯biàn才cái、無wú窮qióng辯biàn才cái、四sì無wú礙ài具jù足zú辯biàn才cái。善shàn男子！菩薩摩訶薩具是十法，辯才明了。「善男男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù是shì十shí法fǎ，辯biàn才cái明míng了le。「善shàn男nán子！菩薩摩訶薩具足十法，淨潔辯才。何等子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，淨jìng潔jié辯biàn才cái。何hé等děng為十？所謂無吃訥辯才、無恐怖辯才、無劣弱為wéi十shí？

所suǒ謂wèi無wú吃chī訥nè辯biàn才cái、無wú恐kǒng怖bù辯biàn才cái、無wú劣liè弱ruò辯才、不自逞辯才、不損義辯才、不損文辯才、辯biàn才cái、不bù自zì逞chěng辯biàn才cái、不bù損sǔn義yì辯biàn才cái、不bù損sǔn文wén辯biàn才cái、不失方法辯才、無失時辯才、無麁澁辯才、無不bù失shī方fāng法fǎ辯biàn才cái、無wú失shī時shí辯biàn才cái、無wú麁cū澁sè辯biàn才cái、無wú不明了辯才。「善男子！菩薩辯才無諸吃訥。所不bù明míng了le辯biàn才cái。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà辯biàn才cái無wú諸zhū吃chī訥nè。所suǒ以者何？以無所畏故，菩薩在大眾中如師子以yǐ者zhě何hé？

以yǐ無wú所suǒ畏wèi故gù，菩pú薩sà在zài大dà眾zhòng中zhōng如rú師shī子zǐ王，不畏、不怯。「菩薩辯才不逞、不諂。何以故？遠王wáng，不bù畏wèi、不bù怯qiè。「菩pú薩sà辯biàn才cái不bù逞chěng、不bù諂chǎn。

何hé以yǐ故gù？遠yuǎn煩惱故；有煩惱者而恒自逞，非無煩惱。「菩薩煩fán惱nǎo故gù；

有yǒu煩fán惱nǎo者zhě而ér恒héng自zì逞chěng，非fēi無wú煩fán惱nǎo。「菩pú薩sà辯才義無損減。何以故？得法爾故。「菩薩無無辯biàn才cái義yì無wú損sǔn減jiǎn。

何hé以yǐ故gù？得dé法fǎ爾ěr故gù。

「菩pú薩sà無wú無wú義辯才。何以故？證得法故。「善男子！未證法者義yì辯biàn才cái。何hé以yǐ故gù？

證zhèng得dé法fǎ故gù。「善shàn男nán子zǐ！

未wèi證zhèng法fǎ者zhě有義損減非得法者，菩薩辯才無文損減。何有yǒu義yì損sǔn減jiǎn非fēi得děi法fǎ者zhě，菩pú薩sà辯biàn才cái無wú文wén損sǔn減jiǎn。何hé以故？通學一切諸經論故。不學經論有失文以yǐ故gù？

通tōng學xué一yī切qiè諸zhū經jīng論lùn故gù。不bù學xué經jīng論lùn有yǒu失shī文wén章，若學經論無有此失。「菩薩不失方法。何以章zhāng，若ruò學xué經jīng論lùn無wú有yǒu此cǐ失shī。

「菩pú薩sà不bù失shī方fāng法fǎ。何hé以yǐ故？已修一切諸方法故。「菩薩善學無量經法，故gù？

已yǐ修xiū一yī切qiè諸zhū方fāng法fǎ故gù。「菩pú薩sà善shàn學xué無wú量liáng經jīng法fǎ，不失時節、無前後失，故菩薩無麁澁辯才、無不bù失shī時shí節jié、無wú前qián後hòu失shī，故gù菩pú薩sà無wú麁cū澁sè辯biàn才cái、無wú有麁惡、無逆耳語。何以故？遠離惡口、諸過失有yǒu麁cū惡è、無wú逆nì耳ěr語yǔ。

何hé以yǐ故gù？遠yuǎn離lí惡è口kǒu、諸zhū過guò失shī故。「菩薩辯才無不明了。何以故？具利根故。「善故gù。

「菩pú薩sà辯biàn才cái無wú不bù明míng了le。何hé以yǐ故gù？

具jù利lì根gēn故gù。「善shàn男子！菩薩摩訶薩具是十法，辯才淨潔。「善男男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù是shì十shí法fǎ，辯biàn才cái淨jìng潔jié。「善shàn男nán子！菩薩摩訶薩具足十法，能令一切眾生歡子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，能néng令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng歡huān喜辯才。何等為十？所謂愛語、姿顏悅豫無有喜xǐ辯biàn才cái。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi愛ài語yǔ、姿zī顏yán悅yuè豫yù無wú有yǒu顰蹙、恒說義理、恒說正法、說法平等、不逞自顰pín蹙cù、恒héng說shuō義yì理lǐ、恒héng說shuō正zhèng法fǎ、說shuō法fǎ平píng等děng、不bù逞chěng自zì能、無所輕蔑、心無污染、不輕躁動、種種辯才。能néng、無wú所suǒ輕qīng蔑miè、心xīn無wú污wū染rǎn、不bù輕qīng躁zào動dòng、種zhǒng種zhǒng辯biàn才cái。「善男子！菩薩愛語，能令眾生心得歡喜。「姿「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà愛ài語yǔ，能néng令lìng眾zhòng生shēng心xīn得dé歡huān喜xǐ。「姿zī顏光悅，無有顰蹙，諮嗟具足，和悅眾生。「恒說顏yán光guāng悅yuè，無wú有yǒu顰pín蹙cù，諮zī嗟jiē具jù足zú，和hé悅yuè眾zhòng生shēng。

「恒héng說shuō義理，優量語故悅眾生心。「恒為說法，利益義yì理lǐ，優yōu量liáng語yǔ故gù悅yuè眾zhòng生shēng心xīn。「恒héng為wéi說shuō法fǎ，利lì益yì語故而悅眾生。「說法平等，於諸眾生令悅其語yǔ故gù而ér悅yuè眾zhòng生shēng。

「說shuō法fǎ平píng等děng，於wū諸zhū眾zhòng生shēng令lìng悅yuè其qí